富禄演艺中的丑公子角色揭示京剧丑角表演艺术的典范

富禄演的丑公子角色，包括公子、相公、大爷、少爷、书生之流的人物，是他演丑艺中的重要内容，也是他中年以前广为演出、并和他傍演的各家共创艺术流派的表演艺术。

他在科，曾演《顶花砖》的常天保、《下河南》的胡伦、《双背凳》的不掌舵、尤二和与小翠花配演《胭脂》的公子宿介等戏。出科后傍杨小楼演《野猪林》的高衙内、傍李少春演《战太平》的华安、傍小翠花演《胭脂》的宿介等戏。最有代表性的是他傍荀慧生，由荀和他共创的“荀派”剧目。如《玉堂春》的前沈燕林、后崇公道，《杜十娘》的孙富，《荀灌娘》的荀常，《红楼二尤》的薛蟠，《诓妻嫁妹》的韩臣等戏。后又以这些角色辅李玉茹、吴素秋、白玉薇等荀门坤伶演出。

他表演的丑公子的特点是：擅用京白，个别的富商沈燕林则运用太原晋白。使用便步脚步而力使角色的举止言谈，都近于生活，洒脱自然，不拿、不绷、不僵，不是用外表的丑态与洋相或是怪声怪气，来取悦观众。也不是用一种程式化的表演方法去演不同的丑公子。他总是根据不同的人物性格，去自然地合情地表现他们心灵之中的愚昧和丑恶，从而展示丑角人物的舞台效果。象他演《顶花砖》中的常天保，便刻画了一个自以为“才华出众”、“文章锦绣”的丑公子，若去应试一定“脱去蓝衫换紫袍”；但当他妻一考他，他竟回答读过“三字景”、“百家醒”，甚至读过“中用不中用”、“春秋左转、右转、向后转”。从外貌上看，未露丑、洋、怪三气，但是一副无知愚昧又“不知天命”而不自量的丑像，自然、无遗地表演出来了。这样的表演，观众就可以理解：怪不得大奶奶欲阻止其夫的“晕头”胡来，而施以“体罚”，以至罚他丈夫顶砖了呢。

他又用浪漫主义的演法与荀慧生的编剧陈墨香、陈水钟先生等研创了冷隽的哏趣艺术，给观众以幽默愉快的享受。如二十年代，他傍荀慧生的全部《玉堂春》，他取代了王长林所扮演的崇公道，前边还如与王长林同班时一样，照常扮演了山西沈燕林，前者刻画一个山西举止、言谈的富商，而后者扮演一位北京举止、言谈的善良风趣的年迈公差，并创始了这出戏“一赶三角”的演法。他别出心裁的创造一句崇公道的上场对儿，不是今天流传的“你说你公道，我说我公道”，而是“老西儿丧啦命，我死而又复生。”他的“摇身一变”，招得观众喜笑不已。三十年代荀慧生创演《红娘》，曾红极一时。富禄则以人们对《红娘》故事之熟悉，巧妙地将其中“草鸡大王”孙飞虎的丑恶形象，运用到另一出以前新编的《杜十娘》中孙富的头上来，形成了人们意想不到的妙趣。在孙富的自报家门之中，他竟毫无丑态地侃侃而谈：“我孙富，我爷爷孙飞虎，……我早晚非把杜十娘弄到手不可……”，这本已点明了孙富的打算，人们听了付以会心一笑，但万没想到，底下他又找补了一句：“我也给我爷爷，出出这口怨气！”人们起初不知所以然，但一回味——”出什么气”？和《红娘》的孙飞虎一联系，不禁捧腹大笑。这种冷隽而能回味的哏趣，则出于他的丑剧天才。(www.xing528.com)

他勇于突破京剧传统中“玩笑戏”的表演手法，又以另一种别开生面的夸张手法，创演于《红楼二尤》的薛蟠表演上。在去往赖府贺寿的途中，薛蟠遇贾琏等人，他竟以戏中人物的身份，向观众大加介绍了这叔侄三人的身世梗概及与剧中其他人物的关系。贾珍也让他自我介绍：“我叫呆霸王薛蟠，他们三人前去看戏，我也去看戏”，话已说完，又冲打鼓的说：“打起锣鼓，咱们唱起来”，然后起锣鼓而唱下。这种于戏内、戏外结合的丑角表演方法，亦自富禄首创。

富禄这些丑公子的艺术形象，成为开创“荀派”艺术以来丑角表演艺术的典范。至今这些丑角的艺术形象，仍活跃于全国的京剧舞台上。