东山客家：四川成华客家，客家形象代表

说来也是奇怪，有一种概念性的区域，在官方地名或地图中，未曾标注出明确的范围，这种概念性的区域在中国不算少见，成都平原的东山，便是其中之一。

打开常用的百度或者高德地图，输入“东山”二字，在成都东部及东北部地区，搜索不出东山的区域划分，但却能够搜索出带有“东山”二字的小区、餐厅、茶馆或者古玩集市等。

查阅众多历史资料可知，“东山”这一名字，最早出现于金堂淮口镇白塔寺中明嘉靖三十二年（1553）的古碑之上，碑刻有“东山白塔寺”五字，可见“东山”的概念在明代便已有之。清人傅崇矩在《成都通览》一书中写道：“成都系平阳大坝，并无大山，东路之山起于五十里简州之龙泉驿……近城一带之凤凰山、东乡之东山，皆黄土小坡。实非山也。”^[1]地理学上，成都海拔约500米，东山磨盘山586米，龙潭寺522米，莲花堰509米，塔子山501米，杨柳店514米，凉风顶543米，高店子533米，它们自北向南形成了一条丘陵线，将成都平原与东部丘陵缓缓隔开。因此，所谓东山，其实是成都以东的这片丘陵地带。

▼东山客家的形象代表——会馆　余茂智摄

俯瞰成都平原，四周均是崇山峻岭，秦岭山脉、横断山脉、龙泉山脉和大巴山将其围绕，成都平原像个襁褓中的孩子，呈长条船形依偎在群山之间，而成都城的城址，自古以来并非建立在平原正中，而是建立在微微靠近龙泉山脉的平原区域。府河、南河、沙河等河流围绕其间，地势平坦、水陆交通便利，饮水资源丰富。

成都城区的南、北、西三部，则主要以平原为主，土地膏腴，灌溉便捷，是种植粮食、瓜果等农作物的绝佳之地。而成都城区东郊，地势逐渐由平原过渡到龙泉山脉，主要以丘陵为主，自然条件和耕种条件相对较弱，在成都四周的郊区地带显得尤为突出。因此，相对平原来说，这些隆起的小土丘或者小山坡，足以被成都本地的人们称为“山”，东部之山，即“东山”。

而真正的东山，并非人们想象中山势陡峭、海拔很高的山群，而是地理概念上的浅丘地区。浅丘是介于丘陵与平原之间的过渡地貌类型，属于丘陵范畴，坡度多在15°以下，或呈波状起伏，或呈岗丘形态。

成都平原四周的山，连绵起伏，近低远高，这在众多文人墨客的诗歌中体现得淋漓尽致。唐代诗人李白的诗句“蜀道之难，难于上青天”，直接描绘出了平原北部的山势陡峭，实为难走之地；他也曾描写平原南部“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。诗人钱起也曾作诗“蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵌岑倚空碧，远压峨眉吞剑壁”，描绘出平原西部青城山之美。诗人杜甫也在成都写下脍炙人口的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。

由此可见，古代的文人墨客，大多关注的是成都平原周边的名山大川，平原以西、以南、以北的壮美、秀丽之景在古人笔下流传至今，而成都东郊地区，很难找到相关的诗词和文章，多少显得有些令人不解。其实这也并不能责怪文人，而是因东山地区确实有自己的“难言之隐”。

成都平原沃野千里，素有“水旱从人，不知饥馑”的美誉。平原有肥田沃土，东部丘陵却是不适合耕种的黄泥；平原河流纵横，东部丘陵则是缺水少河。清代以前，东山丘陵荒凉、贫瘠，常用于流放犯人，埋葬故人，也是土匪出没之地。因为人烟稀少且属蛮荒之地，史学家不愿来到东山，因此东山在史书里几乎是空白的一页；诗人也很少在东山吟诗作对，因为相对较弱的自然景观和人文景观很少能引起诗人的雅兴，翻阅成都的史书、诗集等，只能找到两首描写东山的诗。清朝初年，一支曾令清王朝大为头疼的军队被流放到了东山，在这片穷山恶水中自生自灭，没有流传下任何关于他们生活的记录，这样的状态，一直持续到清朝乾隆年间才有所改观。(www.xing528.com)

清乾隆二十八年（1763），时任成都锦江书院山长的彭端淑信步走出锦江书院，沿着锦水（府河）的方向，一直走到了东山，在《至日郭外早行至东暮宿山寺》一诗中，他写道：“言向东山去，直缘锦水旁。”彭端淑与李调元、张问陶并称清代蜀中三才子，在京为官多年，阅历无数官场明争暗斗，终日惆怅愤懑，来到锦江书院后才一洗官场束缚，言行之间，无不有一种“脱羁地，鸿雁游海天”的欢快。

彭端淑的东山之行是在清乾隆二十八年，在清代文人眼中，彭端淑的行为让人难以理解，至少是十分大胆的。历史上的东山常有土匪、强盗出没，有兴致在东山留下诗作的诗人并不多见，难得彭端淑有如此雅兴。历朝历代中，东山也常被作为林地或者墓葬之址，如明朝的朱氏蜀王陵等，都位于这一地带。

▼东山客家人的民俗表演　朱玉霞摄

明末清初的“湖广填四川”中，邻近四川的湖北、湖南人可谓是近水楼台先得月，优先进入四川，并插占那些地势平坦、土地肥沃、水源充足的膏腴之地。而随后从闽粤赣迁徙而来的客家人，却只能在其他未被插占的地方开荒种地，所选之地，都已不如早来之人插占的那些地方。他们能够选择的，大多都是条件相对较差的丘陵地，而在迁徙的队伍中，成都始终是众多移民心中的最佳目的地。因而，成都就像一座深入大海的灯塔，点亮了他们心中的希望与星星之火。后来，凡是靠近成都周边且未被插占的区域，均被客家人所占据。

随着客家人的开垦，东山地区逐渐成为客家居住区，成都人便用东山借指“土广东”客家人，东山逐渐成为一个区域文化的概念。1991年11月，四川客家研究中心成立，东山地区的客家人被众多学术研究者纳入课题研究范围，并根据东山这一地名，将这一代客家人命名为“东山客家”。

现在的东山地处成都成华、华阳、新都、金堂、简阳之间，包括洛带、十陵、义和、同安等25个乡镇。其界域从成华区范围内原来的保和场到龙泉山麓的万兴乡，横向大概23千米；从新都区的新店子到龙泉驿区的大面铺镇，纵向约20千米，约合460平方千米。在整个东山客家的地域中，包含了现今成华客家的一部分区域。由于成华客家地处成都平原与龙泉山脉的过渡之地，一部分客家文化与湖广文化在这里相互交错，包容并蓄，最后形成了与东山客家相通相近又不相同的客家文化，其中以沙河客家最为典型。

【注释】

[1]傅崇矩：《成都通览》，巴蜀书社，1987年。