又译为“单向度的人”，是法兰克福学派左翼代表人物赫伯特·马尔库塞（HerbertMarcuse）在《单面人》这部被称为青年学生造反运动的教科书的著作中提出的一个重要概念。“dimension”一词又可译作“向度”、“方面”或“维度”。单面人指的是丧失否定、批判和超越的能力，不能辨别本质和现象、潜在性和现实性、社会的和自然的、现状和对现状的超越之间的界限，因而处于一种受技术统治和支配的境地的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。这正是发达工业社会极权主义特征的集中表现。
马尔库塞将“发达工业社会的意识形态研究”作为《单面人》一书的副标题，将科学技术、文学艺术、哲学等都纳入“意识形态”的范畴中，对发达工业社会的整个思想文化展开了系统的批判，进而提出了他的单向度理论。这部著作的中心论题是：当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。
单面人所生活的“单向度社会”呈现出如下表征：
一、社会变革的欲求遭到遏制。这是因为：机械化不断地降低着在劳动中所耗费的体力的数量和强度；同化的趋势进而表现在职业的层次中，在重要的工业机构中，“蓝领”工作队伍朝着与“白领”成分有关的方向转化，非生产性工人的数量增加；劳动特点和生产工具的变化改变了劳动者的态度和意识（这在对劳工阶级与资本主义社会的“社会和文明一体化”的广泛讨论中变得十分明显）；新的技术工作世界因而强行削弱了工人阶级的否定地位，工人阶级似乎不再与已确立的社会相矛盾。
二、压抑性的俗化趋势更加明显。由于发达工业社会政治的—体化，以及不断增长的技术生产力和不断扩展的对人和自然的征服而获致的成就，使得文化领域中也出现了一体化。例如，文学艺术中的某些重要观念、重要形象及其命运就表明技术合理性的进步正在清除“高层文化”中的对立性因素和超越性因素——它们事实上屈从于流行在当代工业社会发达地区的俗化趋势。那些在旧有资产阶级秩序中的艺术和文学中破坏性的角色，如艺术家、娼妓、姘妇、主犯、大流氓、斗士、反叛诗人、恶棍和小丑——即不去谋生，至少不以有规律的、正规的方式去谋生的那些人所指向的遮蔽性、破坏性和拒斥性的秩序逐渐被现存秩序所同化，公开保存于艺术异化中的艺术和日常秩序间的重大裂隙，被发达技术社会逐渐弥合了。随着裂隙的弥合，“其他向度”被占优势的事态所同化。异化作品被纳入了现存社会，并作为对占优势的事态进行粉饰和心理分析的部分知识而流传。而且，它们变成了商业性的东西被出售，并给人安慰，或使人兴奋。
三、本能需要和社会压抑实现了“虚假的统一”。由于制度化的俗化趋势正成为单向度社会在“征服超越性”方面所取得的成就之一，发达工业文明对人们生活中的超越性因素进行技术征服和政治征服的特征，在本能领域内也表现了出来：使人屈服并削弱抗议的合理性的满足。正如这个社会在政治和高层文化领域内势必会减少、甚至消除对立面（本质上不同的对立面）一样，在本能领域内也是如此。结果便是思维器官在把握矛盾和相反可能性方面发生退化，同时，在单向度的技术合理性中幸福意识逐渐占据压倒一切的优势。这一结果反映了如下信念：现实的就是合理的，已确定的制度不管如何终会不负人们所望。人们被引导到生产机构中去寻找其个人的思想和行为能够且必须任之摆布的有效动因。在这一转变过程中，生产机构充当着道德动因的角色。良心则依靠物化、依靠事物的普遍必然性而得到解脱。本能需要和社会压抑所达到的“虚假的统一”使那些被社会驯化、操纵了的人看不到自己的本能需要受到社会巧妙操纵、控制与压抑这不幸的一面，结果，人就失去了自由性，失去了内在的反抗性、否定性、创造性的一面，舒舒服服地成为“工业文明的奴隶”，成为屈从社会和政治的需要而又麻木不仁、自感幸福的“单面人”，而社会也因此消除了传统的斗争权源，消解了使社会分裂的各种因素，实现了各种对立的政治立场的“显著同化”，成为没有内在否定因素、没有反社会体制力量的“单面的社会”。(https://www.xing528.com)
四、语言被全面管理。在单向度社会的公众话语领域内，言语的运动方向是同义词和同语反复；全面的商业化把先前那些对立的生活领域结合起来，它们的一致在于成功地把相互冲突的言语成分连接起来。这种语言中的单向度精神表现为：僵化形象中的概念省略；自明而又沉闷的公式对发展的限制；矛盾的免除；物（和人）与其功能的同一等等。这种语言控制是通过下列途径来实现的：减少语言形式和表征反思、抽象、发展、矛盾的符号；用形象取代概念。这种单向度语言否定或吞没超越性术语，它不探究而只是确认所谓的真理并把它们强加于人。其结果是仪式化的极权主义语言遍布当代世界。
五、思想被全面管理。思想本身及其功能和内容正在发生势不可当的物化。个人同社会的协调延伸到精心制作概念的那些心灵层次，而概念的任务则被指定为理解己确立的现实。“理性=真理=现实”的公式把主观世界和客观世界结合成一个对立面的统一体，极权主义的技术合理性领域是理性观念演变的最新结果。实证主义、分析哲学的流行标志着单向度思考方式、单向度哲学的胜利。对事实的描述性分析阻碍了人们对事实的理解，变成了那种维护事实的意识形态的一个组成部分。封闭的发达工业文明的思想操作连同其自由与压制、生产率与破坏性、增长与倒退之间的可怕协调，在上述理性观念中被预定为一项专门的历史谋划。
总之，在“单向度”的思想和行为模式中，凡是其内容超越了已确立的话语和行为领域的观念、愿望和目标，不是受到排斥就是沦入已确立的话语和行为领域。它们是由既定制度的合理性及其量的延伸的合理性来重新定义的。结果，发达工业社会发展的物质和文化制度运用它的权力和效能，通过把心灵与事实、思想与被要求的行为、愿望与实在同化起来的办法，阻碍新的主体的出现，也导致了批判性主体的丧失和“单面人”的出现。马尔库塞在《单向度的人》一书中的观点，是法兰克福学派文化批判、意识形态批判思想的体现和发展。由于用文化批判、意识形态批判而不是用政治经济学批判，马尔库塞没有真正揭示造成当代资本主义弊病的根本原因，因此，他最后得出无产阶级革命性已经蜕化以及解放前景十分暗淡的悲观结论也是十分自然的。
（黄念然）
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