三国演义：项羽君子待人，拒绝卑鄙小人

作为一个组织的领导者，如何选拔人才、用什么样的人和怎样使用人才，是一个非常复杂的问题。每个领导者的方法和策略不同，结果也就相差很大。

在选拔人才上，至少项羽还算是有慧眼，比如，从众多人中把韩信选出来，成为自己身边的参谋。在如何使用人才上，因为史料残缺，很难系统地分析项羽在使用人才上的策略。一些研究者认为，项羽是贵族出身，傲骨凌云，一派君子作风，不愿意和那些道德缺损严重、做事没底线的市井小人为伍，在用人上出现道德至上、能力其次的倾向，不能做到唯才是举。

这里说的小人，是指那些有能力而唯利是图、道德情操低下的人。这些人在处理一些棘手问题时，因没有道德羁绊，可以放开手脚，不择手段，从而能够处理很多棘手问题。

在乱世，刘邦和项羽形成的组织和团队在刚起步时，其行为处事的方式和打家劫舍的土匪组织类似。而这样的团队一旦有明确的政治主张和目标，就成为政治集团。在组织中，充斥着太多道德低下的人，一定有损于团队的政治形象，甚至影响团队性质和最终命运。无论是刘邦还是项羽，他们带领的团队都有明确的政治主张和目标。特别是刘邦的团队，从刘邦当上砀郡长开始，逐渐脱离匪气，“高大上”的政治形象越来越清晰。

领导在用人上对品行考察过于放纵，确实很危险。刘邦也好，项羽也好，身边离不开有情怀、有道德、有品行的人才。这些人是他们，也是所有组织里，最值得珍惜、最值得依赖的人。

任何集团都要讲道德、讲节操，但有时候过于拘泥于道德，在乱世中处理一些复杂棘手的问题时，就放不开手脚，即使脑子聪明，很多事情也很难处理好。(www.xing528.com)

在楚汉相争时代，项羽出身贵族，他是否真的对那些道德水平低下的人，因看不惯而拒而远之，且固执死板地坚持用道德情操高尚的人呢？

这个说法最早是来自《史记》的记载。根据《史记·陈丞相列传》记载，刘邦在荥阳被项羽围困，粮道被断，感觉很难支撑下去，他甚至向项羽提出，把荥阳以西的部分土地给项羽，以换和平，但项羽不答应。

在这种情况下，刘邦问陈平：“天下纷纷，何时定乎？”意思是，你看现在汉军处于如此弱势的地位，随时可能军败国亡，主动和项羽谈和，项羽还不理，这该如何是好呢？刘邦问计于陈平时，是他极度缺乏自信、丧失斗志的时候，态度上自然很诚恳。如果陈平说点过头的实话，刘邦也可以接受。

陈平对刘邦说：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少礼，士廉节者不来。”陈平指出，项羽是一个恭敬谦让、讲礼貌、懂礼数的君子。既然一个人是谦谦君子，他不看重钱财货物之类的身外之物，更重视精神层面上的追求，他喜欢“廉节好礼”的人，“廉节好礼”的人也喜欢他。“至于汉王您呢，是个素来轻慢、不懂礼数的人，品行廉洁、人格高尚的人自然不愿意和你为伍，也不愿意和你共事了，更不会愿意受你驱使。”陈平就差直接说，刘邦是个小人，是一个粗鄙的人了。刘邦和陈平说这话时，他的处境很艰难，他所关心的是陈平如何帮助他解燃眉之急。陈平接着说道：“然大王能饶人以爵邑，士之顽钝，嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”他说刘邦虽然重物质利益，在品性上，也不算是个谦谦君子，但愿意把物质利益拿出来和大家分享，不吝给立功的人赐爵位、给封邑。那些有本事但品性不端的人，都喜欢投靠刘邦。如果汉王扬长避短，依然能平定天下。陈平是在鼓励刘邦按照底层社会混江湖的套路打天下，无须背上道德上的心理负担。陈平这么说，刘邦当然很受用。基于以上的观点，陈平认为，应该给他“数万斤金”，让他用于离间项羽身边的骨鲠之臣，比如钟离眛、范增、龙且和周殷等人。后来陈平果然不负重托，成功地离间了项羽和范增的关系。