刘邦：游侠、底层出身、影响大

为什么说刘邦是侠客呢？在《史记·张耳列传》中有一句话，可以作为刘邦早期游侠经历的一个剪影。“秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。”在秦国攻灭魏国后，刘邦曾跑到外黄县（今民权县），追随当时在江湖中比较有地位的大侠客张耳。

张耳本是魏国信陵君的门客。信陵君死后，他离开大梁城，到外黄县与当地一个富家女结婚。借助老丈人家的钱财，摇身一变，成为当地的“小信陵君”。《史记》记载，在外黄县，张耳“致千里客”，招徕各方英才豪士，其中包括年轻的刘邦。

当时，天下政局纷乱，战乱频仍，政治和社会秩序混乱。一个人平时出远门，已很不容易。刘邦从家乡沛县丰邑（今沛县境内）到外黄县，至少要走几百公里。刘邦能慕名投靠到张耳门下，一方面要花费不少钱，另一方面冒的风险也很大。秦军攻灭魏国迫在眉睫，魏国灭亡已成定局。天下大乱，秦军肆虐，这时候刘邦跑这么远的路，去投奔张耳，只能说明刘邦不是仅把当侠客作为兴趣爱好，而是很认真地把当侠客作为终身追求的事业。其实，刘邦的父亲并不支持他的游侠行径，经常背后数落他游手好闲，不务正业，希望他学兄长在家老老实实地从事生产劳动。他这次远行更像任性而为的离家出走，具有浓厚的理想主义色彩。

刘邦跟着张耳，而张耳跟着信陵君。刘邦算是侠客的粉丝。刘邦因追逐和向往贵族生活，努力成为侠客。如果按照参与贵族社会和阶层的深度划分侠客等级，刘邦应是二流侠客。但如果按照能力和对侠客品质的要求划分等级，刘邦应是超一流的。

当然，应该承认刘邦出身于社会底层，市井生活对他的做派和性格影响很大。他极度推崇侠客之风，但长期生活于市井之间，接触到形形色色品位不高的人，他身上难免沾染很多市井气。这些气息直接反映在他的说话和做事上。比如，为显豪迈之气，他总忍不住把“乃公”挂到嘴边。“乃公”翻译成今话，就是“你老子我”的意思，让士人感觉他粗鄙不堪，不登大雅之堂。

很长时间以来，刘邦的侠客或者说游侠的身份，被人们忽略了。但是，如果不把刘邦看成一个侠客，很难理解他以后的很多言行和抉择。学者谌旭彬认为，理解汉王朝建国之路上的游侠背景，是解开汉帝国内部变幻莫测的政治风云的第一把、也是最重要的一把钥匙。因为之后所发生的一切，分封异姓诸侯、白马之盟、吕后称制、无为而治等政治命题的出发点，都基于这一点。汉帝国原本是以游侠为基础而建立起来的。刘邦在建功立业期间和称帝以后的所作所为，都能从他当游侠的生涯中找到原因。那么，他的早期游侠生涯是什么样的呢？

年轻时，刘邦是游走于江淮之间的游侠。他主动投奔到张耳门下，被记入史书。后来，张耳投奔刘邦，他与刘邦的关系始终比别人显得更亲近，而刘邦对张耳格外关爱。在秦帝国的打击下，围绕张耳形成的社会组织，被定性为“黑社会组织”。张耳被秦朝政府通缉，不得不隐姓埋名，逃往他乡。刘邦被迫回到沛县，这次冒险之旅，有始无终。从时间上推断，这时他大概三十二岁。公元前223年，秦国灭楚国。如果是这一年，刘邦在家乡参加当地的公务员考试，成为沛县泗水亭长，那么，他这一年应该是三十四岁左右。四十七岁之前，他一直在泗水亭长任上。

按照传统理解，刘邦不学无术，没什么文化。唐朝章碣写过一首叫《焚书坑》的诗，最后两句是“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”。这句话在历史上很有名。但实际上，刘邦在年轻时读过书，学习成绩应该还不错。《史记·韩信卢绾列传》记载，卢绾和刘邦两家是街坊邻居，他两人又是同年同月同日生，刘、卢两家关系很好。刘邦和卢绾作为发小，关系一直很亲密，一同长大，一同入学堂。“及高祖、卢绾壮，俱学书。”等到他们成年后，里长为他们两家摆酒宴，祝贺他们从小一起既读书且友爱。“里中嘉两家亲相爱，生子同日，壮又相爱，复贺两家羊酒。”刘邦读过书，考上秦朝基层公务员，应在情理之中。

可是，从三十四岁到四十七岁，刘邦在漫长的十三年中，始终只在当泗水亭亭长。《史记·高祖本纪》记载，“高祖，沛丰邑中阳里人”，他的家乡在沛县丰邑（丰邑是今天的丰县），他长期工作的地方在沛县的泗水亭，沛县算是他的第二故乡。按照官员选拔和晋升的速度，十三年没有被提拔，确实不常见。这么长的时间，刘邦为什么没有得到提拔呢？

秦朝的亭长类似于现在的街道办事处主任兼派出所所长。按照秦朝官员选拔制度，秦朝有相对客观且规范化的官员选拔机制，对官员的出身并不看重。尽管刘邦出身社会下层，但只要干得好，有业绩，还是有很多提拔机会的。比如，萧何在沛县做过“主吏掾”，主管群吏考核、选任和辞退工作，相当于县一级政府的人事局长和组织部长。他曾配合秦朝派来的御史工作，由于业绩很突出，御史欣赏他，想提拔他。但萧何坚决不愿意，主动放弃这次提拔机会。在整整十三年中，刘邦所做的亭长工作肯定没有得到上司认可，或者在秦朝官员选拔机制中，刘邦并没有突出业绩，无法提拔。如果不出意外，再干几年后，他就会按时退休了。

刘邦长期得不到提拔，大家一定不会认为，他的工作能力和水平有什么问题，他的能力后世有目共睹、不言自明，既然都有能力当皇帝，还没能力被提拔吗？那么，可以推断，问题一定出在他的个人品性和追求上。从当上亭长以来，他从未放弃游侠本性，而游侠本性和他在官僚组织内的本职工作一定产生冲突。如果他从未主动融入官僚体系，而是任侠使气，不被提拔则属必然了。他的这种任侠气质，在第一次遇到未来的岳父吕太公时，展现得淋漓尽致。

吕太公为避仇家，从单父县来到沛县，因为和沛县县令是朋友，全县各级官员和地方大贾听说后，为巴结县令，到吕家拜贺。既然巴结领导的朋友，宾客们自然不能空手而来。萧何当时负责主持这次宴会。由于来拜贺的宾客太多，正堂屋地方又小，所有人不可能都坐到那里。为此，只能定一个规矩——拜贺礼金，不满一千钱的，都坐到堂下。刘邦来后，开口说，带来一万钱贺礼。萧何知道刘邦的家底，在旁边打圆场，说“刘季喜欢说大话，很少能办成事”。从这个事可以看出，刘邦表面上是来拜贺吕太公，但更像是来搅场子、捣乱的。(www.xing528.com)

刘邦这么做，有一种说法是，刘邦和县令关系好，不怕得罪领导。但这种行为也可以有另一个理解，刘邦不遵守官场规矩，任情而为，公开蔑视县令，以及县令代表的秦政府。如果考虑到他是一个侠客，那么，这么做甚至可以理解为，对现有体制表达一种藐视和不合作的态度。

从萧何对他的态度看，刘邦这种任侠使气的品性在中下级官僚中，并没有被排斥，或者说，他在中下级官僚中的人缘还不错。可以想见，他对县令的不尊重态度，让他在体制内发展遇到瓶颈，体制内掌握实权的人很难赏识和提拔他。

夏侯婴是沛县县衙的司机。有空闲时，他喜欢找刘邦玩耍和聊天。他们是属于有共同语言的“职场加江湖”的朋友。有一天，刘邦误伤了他。刘邦是官员，一旦伤人，按照秦律规定，他应受到更重的刑罚。但夏侯婴为保刘邦，主动站出来作伪证，证明刘邦没有伤他。为此，他反而坐一年牢，挨了几百鞭子。从这件事可以看出，那时候，亭长刘邦在体制内没什么地位，上级领导对他没有任何温情和眷顾，反倒在民间和中下级官员中非常有人望。从这个事件上看，甚至也不能排除刘邦的上司有借故找碴儿的可能。

在十三年的“基层公务员”生涯里，在体制内，他没有和任何一个能提拔他、欣赏他的高官，搭上交情。刘邦实际上在“混日子”。

虽然不追求晋升，但他从事任侠活动却很积极。比如，《史记·萧何列传》记载，萧何对刘邦常以吏事护之。《史记·韩信卢绾列传》记载，刘邦“有吏事辟匿，卢绾常随出入上下”。有学者认为，所谓吏事，就是指刘邦在私下里做一些秦政府所不容的任侠之事。大概他经常做这些事，时间长了，难免露出马脚。而好友萧何利用职务之便，为他开脱，帮他逃脱责罚。但他做的那些违法乱纪的事，他的上司不可能一点儿不知道，肯定对他这种行为不满。如果提拔他，难免会在将来受他连累。

刘邦既然如此热衷于从事游侠事业，从思想观念上就很难认可秦朝的法网森严、等级观念强的官僚体制。刘邦大概也不愿意委屈自己，平时也就不会主动讨好上司，谋求一官半职。可以想象，即使有机会提拔，他也会像萧何那样拒绝。

刘邦的家乡丰沛地区，与楚国、齐国和魏国相毗邻。据学者研究，在这里，有很多为躲避秦军打击从魏国迁来的移民。据推测，刘邦先祖很可能来自魏国。在这个地方，虽然从行政隶属关系上应归楚国，但魏国文化很浓厚，有很多人崇拜信陵君。齐国孟尝君的封地在薛地（今枣庄市），与丰沛地区毗邻。从现在地理位置看，沛县和枣庄市中间，仅隔着一个湖泊，这个湖泊就是著名的微山湖。孟尝君喜欢养士，民间流传着很多有关他不拘一格养士的故事，比如，“鸡鸣狗盗”“冯弹铗”等成语，均出自于孟尝君的事迹。刘邦生长在这里，深受齐国和魏国侠客文化的影响，身上沾染侠客思想，追求侠客做派，也就可以理解了。

魏国信陵君是战国末期“四公子”之一，喜欢养士，曾为解秦军对赵国都城邯郸围困，“窃符救赵”，救他国于倾危之中。从国家层面看，信陵君窃符救赵，是为他国安危，不顾个人政治前途和性命，以一己之力救天下，引万人敬仰。从民间层面看，信陵君是“从道不从君”的拂弼之臣，不媚权贵，坚持普世的价值观。他虚怀若谷，不顾门第，惜才爱才，广交天下豪杰名士，将战国游侠风气推向历史顶峰。生前，他的名声响亮于各国朝野，身后之名更是广布于民间。他是战国乃至秦朝时期，在民间最有影响力、最具侠气的贵族。刘邦是信陵君的粉丝，以他为人生榜样，终生不渝。

刘邦当上皇帝后，只要有机会路过大梁，一定亲自去祭祀信陵君。汉高帝十二年（公元前195年），他最后一次来到大梁（今开封市），祭祀信陵君后，安排五家守陵人，世世奉祀信陵君。说明直到晚年，刘邦身上依然保持着信陵君式的游侠品性。

刘邦能最终夺得天下，建汉开国，拥有超越功利的精神追求和矢志不渝的品行坚持，这是不可少的。面对复杂的斗争环境，如果一个人仅讲求功利，即使聪慧过人，机敏练达，也不足以吸引有节操、有志向和有情怀的杰出人士追随他。他所率领的团队，因缺乏价值追求，也会外强中干，难当大任。古今做大事者，终成伟业的人，概莫能外。