【摘要】：当前学术界关于灵州古城的研究，主要集中于城址具体位置和迁徙情况等方面。前者重点是对唐代灵州城址的研究，有灵武、今吴忠市与灵武西南三种观点。持第二种观点者有白述礼、杨森翔、吴忠礼、汪一鸣、朱存世等学者[5]，均认同唐灵州城址在今吴忠市境内。相对于前者，对历代灵州城迁徙情况的研究却略显不足。此外，据笔者视野所及，当前学术界甚少存在关于魏晋南北朝时期灵州城址变迁的准确、详细的研究。
当前学术界关于灵州古城的研究，主要集中于城址具体位置和迁徙情况等方面。前者重点是对唐代灵州城址的研究，有灵武、今吴忠市与灵武西南三种观点。第一种观点在2003年5月吴忠市利通区出土唐灵州吕氏夫人墓志后，不攻而自破，自不待言。持第二种观点者有白述礼、杨森翔、吴忠礼、汪一鸣、朱存世等学者[5]，均认同唐灵州城址在今吴忠市境内。其中朱存世认为唐灵州城在今吴忠市西侧，而白述礼、汪一鸣、杨森翔等更准确定位在今吴忠市利通区古城湾附近。第三种观点实与第二种观点所指方向相同，但缺乏准确性。相对于前者，对历代灵州城迁徙情况的研究却略显不足。其中突出阐发集中于以下：杨森翔对明以前灵州城做过深入研究，改变了以往学者对《括地志》中“初治胡城”的误解，提出孝昌二年灵州作为州级行政单位，其治城在胡城，并非西汉灵州县城，也不是薄骨律镇城。大统六年，从胡城迁至重修的果园城。但是杨先生论述甚为简略，亦缺乏对此次迁徙原因的讨论。关于明代灵州城迁徙情况，张九德虽提出“城凡三迁”[6]之说，却未详述明代三次迁徙的具体位置。白述礼先生据洪武和宣德年间迁徙的里数、方向，判断永乐年间的迁徙情况，[7]但在其论述中亦存在某些值得商榷或不足之处：如三次迁徙的方向与里数的推算及每次迁徙的具体位置。此外，据笔者视野所及，当前学术界甚少存在关于魏晋南北朝时期灵州城址变迁的准确、详细的研究。鉴于上述灵州古城的研究尚存在诸多有待解决的问题，本文拟在前贤研究的基础上，对古代灵州城址的四次迁徙试作系统考察。(www.xing528.com)
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