大学通识教育课程变革史述

（一）课 程

据考证，“课程”一词最早出现于我国南北朝时期翻译的佛经中，“北魏凉州沙门慧觉翻译的《贤愚经·阿难总持品第三十八》中说‘尔时有一比丘，畜一沙弥，恒以严敕，教令诵经。日日课程。其经足者，便以欢喜。若其不足，苦切责之’”^[20]。这里的“课程”指检查、考核功课的分量、内容和进程。唐代孔颖达对《诗经·小雅·巧言》中“奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之”句注疏“以教护课程，必君子监之，乃得依法制也。大道，治国礼法，圣人谋之，若周公之制礼乐也”^[21]。这里的“课程”是中国古代严格意义上的课程术语的来源，指有规定数量和内容的工作或学习进程。宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及“课程”，如“宽着期限，紧着课程”“小立课程，大作功夫”^[22]。陈鹄在《耆旧续闻》卷二中也说道：“后生为学，必须严定课程，必须数年劳苦”^[23]。这里“课程”是指学习的功课内容及其进程。

近现代以来，课程的内涵不断演变，对课程的解读也呈现出多元化和个性化的趋势。“课程”一词的英语为curriculum。“课程”最初源于拉丁语的“跑道”（cursum race course），作为教育术语，意味着“学科学习的进程”^[24]。关于课程的定义有很多，概括起来主要可以分为四类：一是课程即学科和教材；二是课程即目标或学习结果；三是课程即活动或经验；四是课程即教学或学习计划。可见，学者们对课程的界定见仁见智，这为我们全面地认识与理解课程提供了多元视角。

本研究中“课程”的研究范围为民国时期大学通识教育课程，主要探讨其历史沿革，分析其在不同时期的历史背景、基本概况及典型特征。鉴于研究的需要，本研究中的课程主要是指学科和教材以及教学或学习计划。(www.xing528.com)

（二）课程变革

《国际百科全书·课程》中指出，“课程指的是有关教育学生的经验，其内涵包括教育哲学、价值观念、目标、组织结构、材料、教学艺术、学生实践、评估以及学习成果等，与此相应，这些方面发生的任何课程变化，都可称之为课程变革”。本文中的课程变革是在总体意义上使用变革这一概念，它包含了课程变革、革新、改革和变化，凡是课程系统发生的一切变化都是课程变革。

综上所述，本研究拟对1912—1948年，在中央政权（即北京国民政府和南京国民政府）统治下的，符合其所颁布的法律法令规定的能称之为大学的具体标准的学校中，旨在促进和帮助学生接受一种区别于专门教育的、有关共同内容的教育，而开设的学科课程以及制定和实施的教学或学习计划进行研究。事实上，我们不可能对每一科目课程都细加探究，而只能是采取宏观与微观研究相结合、系统分析和重点研究相结合的原则。