范熙壬，近代中国文化转型中的改革运动健将

自20世纪90年代中期以来，我访问、讲学日本多次，曾与学人讨论中国近世留日士人情况，发现人们几乎忘却了一位曾经风生水起的近世宪政先驱、“海归”学者范熙壬先生。

范公是从两湖书院走出的清末举人、法律专家与文化学者，历任法律修订馆协修、资政院机要科长兼速记学堂教务长、北洋法政学堂教习，民初国会议员、宪法起草委员会候补委员、平政院评事；国会重开，回任议员，补任宪法起草委员，非常国会行政委员并会议主席等。曾受知于张之洞、张百熙诸公，鼎革之后与孙中山、黎元洪、李大钊、冯玉祥诸公均有交谊，阅历丰富。只是范公史料分散于海内外，好在裴高才君会同范公后裔集十数年之功，着力“打捞”与抢救，终使历经战火、辗转海外、尘封百年的诸种图文孤本，在其新著《共和先驱·范熙壬》（裴高才、王凤霞著，湖北教育出版社2015年版）中重见天日。开卷所见，传主两湖书院获奖课卷、京师大学堂“状元”卷、《新译界》发刊词等稀见文献，传主于颐和园谒见慈禧与光绪、在津门恭迎孙中山北上的玉照，以及其起草的吊唁孙中山与黎元洪的祭文、营救李大钊的书信等，使传记图文互证，新材料纷呈。

这是一部叙介为复兴中国而奋斗的近世学人的传记文学作品。裴高才君会同青年学者王凤霞从传主童年对句入题，利用海峡两岸的原始档案，述及“父子同科”、“公车上书”、创办《新译界》、亲历清末民初立宪、反对袁世凯“善后大借款”、同曹锟贿选唱对台戏，以及助推孙中山北上、营救李大钊等事件，再现了范熙壬这位辛亥志士、宪政先驱、共和健将，从变法、立法到护法的卓异历程。

书中披露，甲午战败后，传主于两湖书院写下《东晋南宋之兵何以能强说》一文，以古喻今，发出“有天下国家者，不惧其弱，而惧积弱之后，终不能自振于强也”的喟叹！此乃传主日后共襄“公车上书”盛举的动因。于戊戌政变中阴错阳差逃过劫难后，范氏怀着爱恨情仇的复杂心理，东渡扶桑，探寻救国之道。他组织留日学生创办新译界社和湖北译书社，成员多达百人。《新译界》着重政法、文学、时事类译述，以达中国与世界文明互相沟通的目标：“一曰维持吾国固有之文明以求合于世界，为世界所同认者存之，否则去之。二曰拣译世界最新之学理以输入于吾国，为吾国所适宜者则取之，否则去之。”（《新译界》发刊词）显示了一种颇高的文化追求和炽热的爱国情怀。

学成归国后，范熙壬致力于参与筹建资政院开院，以酬立宪之志，无奈清廷无道，立宪流产。闻辛亥首义，他旋即南下，将满腔热情投向共和新政。他既与旧雨黄兴、宋教仁，推心置腹、共襄法治；又充任首义都督黎元洪总务秘书（主任），为南北统一奔走于京汉。他身为民选众议院议员与宪法起草委员会成员，参与起草中国第一部宪法草案《天坛宪法草案》，并促成进入三读程序。北洋军阀摧残国会，亵渎法律。他挺身而出，不惜典售住宅，联袂同人南下护法。尽管遭到恫吓、搜捕与通缉，但他愈挫愈勇，并题诗“试披肝胆伏流星”“月华一朵皓无边”明志。台湾著名史学家张玉法先生称范公为“改革运动健将”，是恰如其分的。

范熙壬工于诗词文史，常常辞以情发，以诗言志。本传记表现传主真性情，娓娓道来情感故事，援引传主的诗、词、赋、文名篇，相映成趣。中华文化的博大精深与优雅浪漫在传主的行谊中，清晰而饱满地流淌着。如，范氏作《五忆诗》追忆五位恩师：歌张百熙“文章昭日月，声价超璠玙。太学汉京宏，五教敬敷虞”；赞吴汝纶“文选家百三，经著言五千”；颂张筱浦“关弓故不发，一发穿五靶”；称熊亦奇“英声霏翰林，文采天庭剡”；承黄绍箕的经学与器识，诗忆自己当年拜师的情景，文情并茂。在演绎亲情方面，传主效法古代孝子老莱子，不是以“莱园”命名宅第明志，就是筑“采寿堂”奉母。黎元洪大总统还亲题“寿”字中堂祝贺。为吊唁长女早逝，范氏写下一篇篇肝肠寸断的诗文志哀，又在北京法源寺修黄陂义冢、在琉璃厂设“震旦书林”纪念。(www.xing528.com)

范公藏书万卷，著述多种，有《敬胜阁集》诗文七卷、《文心雕龙释义》存世，《总理遗教三民主义》曾载于《大公报》。只可惜，其译著《西藏语法》《德国行政法》《公权法》等，均毁于兵燹。

“绵延世泽，炳耀纲常。”海峡两岸范氏子孙秉承先哲遗训，将《秀蕻园集》《敬胜阁集》绣梓，并连同遗墨、善本与传记《为民喉舌》，赠予中外图书馆、校史馆与博物馆等，让世人共享奇文史料。而《范熙壬传》再现了先贤为复兴中国奋斗不息的人生轨迹，一编在手，鉴往知来，接受传主思想品格的熏陶或从中反思，无疑是一件很惬意的事。

【注释】

[1]原刊《读书》2016年第2期。