中卫高庙浮雕修复：栩栩如生，活灵活现

自古以来，中卫地区寺庙、亭台、府邸、豪宅和陵墓多有砖雕和石雕，这种砖雕和石雕是中卫地区古老的民间艺术。这些民间艺术作品，出自当地艺人画匠之手，并选取当地具有黏性又细腻的胶泥（陶土）为基本原料，外加棉絮、沙子，运用画、雕、捏、绘等手法，制成泥坯，再经晾晒、装窑烧制即可。

中卫地区的浮雕作品是在农耕社会基础上产生的一种雕刻艺术，是民间传统雕塑艺术的延续，具有形式多样、题材广泛、构图饱满、造型夸张、线条简练、立体感强等特点,工艺较为复杂，没有统一模式，全靠心领神会、即兴发挥。中卫地区的浮雕题材、内容、艺术形式，是适应建筑文化特点而产生的具有浓厚地方气息的作品，是艺人祖辈经长期实践的智慧和结晶，蕴含着较为丰富的艺术价值和历史价值。

史载，中卫地区人民信佛自隋唐始，后随佛教的传入和道教的兴起，及多神化的奉祀活动而发展，中卫地区开始大量营造佛寺、道观、庙堂，促进了浮雕艺术的发展。明代以后，中卫古城便有“九寺十八庙，两庵加一祠”之说，至明清时，中卫地区建庙礼佛之风达到历史巅峰，浮雕也成为重要的艺术品种而繁荣。民国时期，中卫地区寺庙、道观竟达200多座，浮雕作品逐渐增多，既有宗教题材的大型浮雕，也有民间的小型浮雕，足见中卫地区浮雕历史的悠久和深厚。

中卫高庙、石空大佛寺、牛首山大佛寺、香山寺、老君台、宏佛寺、天都山金光寺、羚羊寺、观音寺、大庆寺、灵塔寺、砖塔寺等经典寺庙，都是浮雕作品的主要载体。浮雕题材主要有吉祥喜物、花鸟虫草、农耕猎图、节令习俗、戏曲故事与历史典故等，堪称农耕社会的缩影和民俗生活的大观园。中卫地区浮雕历史悠久，内容丰富，色彩鲜明，富有浓厚的乡土气息。(www.xing528.com)

中卫浮雕艺人用的主要材料有黄泥、黏土、白木、谷草、棉花、蒲毛、颜料、红绳线、毛笔、砚盒、草秆、麦芽、细棉纱等，在制作过程中，主要用铲、毛刷、锯子，以及不同錾子和刻刀、木尺板、印图木模等工具。尤其在中卫高庙的墙体、牌楼、瓦当、台阶上，大多是在平面上刻出的浮雕，所刻图案浮于胚件表面。内容大多为人物和龙凤麒麟、莲花牡丹等有着吉祥寓意的事物。在技法上主要有阴线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕、深浮雕、镂空式透雕等种类。

中卫浮雕与高庙颇有渊源。20世纪80年代初，中卫高庙翻修，在时任中卫县文管所所长辛锡林的精心创作和亲自指导下，在董福宁、王学义、侯思荣、王玉枝、陈进德等艺人的精心制作雕刻下，完成整个高庙雕塑作品的修复。修复后的浮雕作品，栩栩如生，活灵活现，使人赞叹不已。特别是后来艺人董福宁精心制作的《中卫古十景》《大唐盛世》《明长城史话》《宁夏枸杞》《腾格里沙漠》《吉兰泰盐话》《定边历史史话》等作品，堪称一绝。

中卫地区浮雕作品构图优美，疏密得体，雕刻精湛，线条细腻，造型生动，浑然一体，充分体现了中卫民间浮雕艺术蕴藏的文化内涵。