中卫人的记忆：盛名皮影戏

中卫人称皮影戏为“牛皮灯影子戏”，旧时曾在卫宁、海原一带流行，颇负盛名。

皮影戏发源于西汉时期的陕西华县（古华州），距今已有两千多年的历史。据传说，汉武帝最宠爱的李夫人去世，汉武帝寝食不安，整天打不起精神。有一天，一个叫少翁的人，用兽皮剪成李夫人的形象，在布帐后用灯光照射，影像极像李夫人，得汉武帝欣喜，重赏少翁。

又据民间传说，皮影戏的产生与佛教文化有密切的关联。民谚云：“影戏本是圣佛留，未从上台灯打头。大锣好比开山斧，劈开三教与九流。”至今，皮影戏班仍供奉观世音像，把皮影戏的剧本叫做“卷”，唱戏影称“宣卷”，演出用的油灯叫做“海灯”（供佛用的灯），皮影艺人称为“师父”，皮影人物的面部造型全脱胎于佛像。生、旦角色仿照庙堂观音像而制，净角取庙堂关公塑像的造型。

皮影戏在唐代盛行，到宋代，皮影戏在开封、杭州等地流行。从元代起，皮影戏开始在缅甸、土耳其等亚洲国家流传。

明清时期，皮影随道情戏传入中卫、中宁、海原。20世纪50年代前后，中卫有十几家皮影戏班活跃在山川大地。皮影戏按古装戏剧人物刻画，生、末、净、旦、丑齐备。耍影子的亮布最早用毛头纸糊，后改用白市布、白的确良布制作，长约2.33米，宽约1.27米，油灯一盏。文乐有板胡、二胡、三弦、笛子、唢呐等，武乐有干鼓、爆鼓、钹、开锣、梆子等。演员由文、武乐队人员兼任，其中一人耍主线。演出剧目大都是传统民间戏和历史戏，如薛仁贵征东、薛丁山征西、三休樊梨花、劈山救母、金沙滩、苦节图、王翦平六国、孙膑坐洞、封神演义、薛刚反唐、罗通扫北、三侠五义、大小八义等剧目。

表演时，由一人一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在皮影戏的白帐幕上，虽然舞动的都是平面偶人之影，但其音乐与唱腔却能使人情绪起伏。喜可让人心舒气爽，悲能催人泪下。表演者除控制三四个影人的动作外，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔。(www.xing528.com)

皮影戏的演出场地不限，加之设施、道具简易，故行动方便，随处可演。一个皮影戏班一般有5~7人，但戏班中必须有一位能唱旦角的主角撑台，以秦腔、眉户、道情等曲目为主，现代题材也演。开演前表演者要沐浴更衣，燃香供拜孔子像，敬牛王马神、福禄财神等，含有辟邪图吉利之意。演出的内容以符合大众化口味的题材为主，“其话本与讲史书者颇同，大抵真假相伴”，赞孝子贤孙，挞贪官污吏，演落难求生中状元，唱小姐私订终身后花园……观之痛快淋漓。

在众多的皮影戏班和艺人中，名气大、表演技艺高者当数中卫香山乡崾岘子的刘玉贵，东关的韩生金，白桥的韩生寿、韩云亭，九塘的郝连贵，李嘴的李金寿，宣和的陶生智、王学智、张振家，何营的严开山，香山深井的惠煦，以及中宁贺家湾的何万宝，恩和的李生林，鸣沙的李敬孝，渠口的刘兴明，海原杨郎的德瑞、张治善和关庄的毕仲原、史禄仁等艺人和皮影戏班，遍布中卫山川城乡。最为有名的是刘玉贵，人称刘家牤娃子（方言，指人憨厚老实），双手能牵40条线，使8匹马同时对开作战。平时带领着两个人，常年背一把三弦、一把唢呐和道情渔鼓，走乡串户，到处演唱。婚葬嫁娶赶场子演出，靠此维持生活。刘玉贵技艺高超，但嗓子不好，唱腔与表演不相配，故每要与他人搭班。还有李敬孝，原籍中卫，后落户中宁鸣沙，右手仅存拇指和小指，外号“李没手子”。他身怀绝技，双手七指能同时耍八匹马，同时还能拉一手好板胡。李生林连耍带唱，生、末、净、旦、丑，样样皆会，且唱啥像啥，人称“双咽喉子”。还有詹大个子与女儿常年四季在农村集市摆摊设场，詹大个子边耍线、弹三弦，边演唱，他的女儿一手敲小碰铃、一手击渔鼓，表演精彩纷呈。

中卫皮影戏班多以家族经营，或与人搭班组台。每当夏收或秋收后，走村串巷，进行演出，或在庙会期间演出，遇到婚丧嫁娶也会应邀前往演出。

1963年10月，宁夏举办全区皮影大赛，刘玉贵获得一等奖。1979—1995年，宣和镇严开山曾组织皮影戏班演出，后又组织业余剧团在当地及宁夏周边地区演出，深受群众欢迎。2004年中卫成立地级市以后，加强对非物质文化遗产保护工作，县、区有些皮影戏班逐渐恢复。2009年，海原县皮影被列入自治区级非物质文化遗产代表性名录扩展项目。2013年至2019年，沙坡头区皮影戏班的严开山、严居锁（已故）、严来山、严居海、王立国，海原县皮影戏班的黄元春、魏善义，中宁县的侯氏皮影戏班的侯志祥等人，先后被列为中卫市市级非物质文化遗产保护项目代表性传承人。