中卫记忆：从兴起到国家级剧种

中卫道情，俗称“喝道情”，又称中卫渔鼓戏，实属中卫地方剧种的创新。

道情是中国曲艺的一个类别，源于唐代的《承天》《九真》等曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演,原为道士演唱的有关道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材，用渔鼓、筒板伴奏，与鼓子词类似。

中卫道情大致产生于明清时期，兴起于新中国成立前后。道情易学易传，特别是20世纪五六十年代，是中卫最流行的一种民间说唱形式，尤其在农村、厂矿和学校广为流传。一些单位、学校，及农村地区把道情用“三句半”的说唱表演形式，歌颂党、歌颂社会主义的伟大建设，推动农村和厂矿的文化宣传活动。原始的道情音乐很简单，只有上下句，分苦音和花音。所谓说唱，是指原有的表现形式，无论上句还是下句，前边大都是说或半说半唱，而句子后尾音拉长，便出现拖腔，艺人将之称为“麻黄”，麻黄又分半麻和全麻，一般都是在两句或四句后用半麻，一个小段落后，使用全麻。半麻大致有四小节长，全麻有六到八小节长。前面的叙事说唱部分，由一个人表演，到了拖腔时，上场的全体演唱者乃至后台乐队，所有演职人员都可以加入，共同喝唱。所以，就有了“喝道情”之说。

喝道情，一开始只在中卫皮影戏班里流行。每场开台演出，都由艺人简单地唱上几句，营造热烈气氛。后来，艺人又把喝道情用于庆贺五谷丰登的年景和民间祭祀，有钱人家祝寿、婚庆等一应需开场说唱，在弦乐和唢呐的伴奏下，张扬欢快喜庆的气氛，等到拖腔出现，台上台下一起唱，把人们喜悦的情绪推向高潮。

发展到后来，中卫道情在庙会或一些具有特殊情况的人群中演出，诸如庆祝丰收、某人祝寿等近似堂会演出，或四人，或六人走上舞台唱，其中一人吹唢呐、一人敲小钹，还有人一人仿地摊唱小曲的，制作一个长二尺三的渔鼓，夹在腋下击打节奏。

新中国成立以后，无论何戏种，这种插演中卫道情的情形，一直在民间演出中发扬光大。中卫道情更加诙谐、有趣。在此，赵相如将原存在于民间皮影戏班的只有极其简单乐句的中卫道情，发展为具有完整的板腔体系的新剧种。(www.xing528.com)

1963年，由原中卫县秦腔剧团赵相如进行中卫道情的音乐创作和改编，从现代中卫道情戏《李双双》演出成功后，宁夏广播电台对《李双双》做了录音，录音片段在群众栏目播放长达十年之久。同年10月，中卫秦腔剧团又以中卫道情戏的曲谱，创作和排演了田汉的新编历史剧《谢瑶环》。11月，自治区政府召开首届戏曲座谈会，会议期间，选调中卫秦腔剧团到银川，专场汇报演出中卫道情戏《李双双》和《谢瑶环》。受到自治区政府领导及业内人士认可，对中卫秦腔剧团的创新，及初具规模的中卫道情戏的演出成功，给予了充分的肯定和表彰。

1964年5月，首届现代戏观摩演出大会在银川举办，中卫秦腔剧团又以中卫道情戏的形式，排演了由刘笳声创作的以知识青年上山下乡为题材的《夏桂飘香》，进行交流和展演。用中卫道情戏的形式，先后排练演出了《三世仇》《西吉滩》《李双双》《夏桂飘香》等剧目，使中卫道情戏一度成为广大群众喜闻乐见，且极能表现现代生活题材的新剧种，在广大人民群众中得以广泛流传。

1976年，为参加自治区群众文艺观摩演出，中卫组成一个临时剧组，抽调原中卫剧团部分演职创作人员和文艺骨干，从剧本到音乐创作，几易其稿，精心打造，去粗取精。经过四个多月的打磨，排练和演出由沈吉祥、刘笳声编剧、赵相如作曲，以农业学大寨为题材的《激战龙川》。中卫道情戏搁置十年之后，又以全新的剧目和创作在广大观众面前展演。其音乐唱腔，较之过去的中卫道情戏，又有了较大的突破和创新。

中卫道情戏《激战龙川》演出成功后，在戏剧研讨会上，专家学者充分予以肯定，就其音乐特色，不少与会者发出“谁说宁夏没土货”的感慨。

2019年，中卫道情戏被国家文化部列为全国地方剧种之一。