南宋王朝：坚持45年阻挡蒙古铁骑，文天祥的壮烈牺牲

“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”，这是后人对文天祥的评价。“事业虽无所成，大节亦已无愧”，我们肯定他不仅因为文天祥是名相，还因为他以名相能为烈士。13世纪初，蒙古族勃兴于漠北，悍勇的蒙古军在几十年间，横扫欧亚大陆，灭国数十，最后把进攻的重点集中在南宋。

宋朝从来不是一个统一的朝代，宋朝在放弃国家统一的同时，也为辽金的发展提供了广阔的空间。澶渊之盟后，辽与宋获得了平等的地位，接着，宋朝又数度窘迫于西夏，北宋灭亡于金。不过南宋终于在金军的数度进攻中生存了下来。

不得不佩服南宋的生存能力之强，以江南一隅的领土，以奸臣辈出的朝廷，以荒唐透顶的皇帝，以乱七八糟的军事，竟然阻挡蒙古铁骑前后将近45年。蒙哥因为攻宋而殒命，忽必烈甚至一度打算放弃攻宋。后来在降将刘整的建议下，元朝将主攻方向转移至襄阳，1273年，襄阳被元军攻破，元军接着顺江东下。糜烂的宋王朝经历了对辽夏作战的失利，经历了被金追赶的狼狈后没有覆灭，然而幸运没有再次站到南宋这边，南宋没有在蒙古的铁蹄下逃出生天。

是谁在风雨飘摇中支撑了大宋的江山？是谁在艰难困苦中苦苦阻挡蒙古的铁骑？宋朝的幸运在于造就一批批奸佞的同时，涌现出了一批批的忠良。在蒙古铁骑的进攻面前，他们是拯救南宋的救世主。

六亲不合有孝子，国家混乱有忠臣，文天祥就在这时挺身而出了。文天祥在少年时代，就崇拜欧阳修、杨邦义和胡铨。后两人都是抗金的忠节之士。“少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰”，文天祥引用晋朝刘琨和祖逖闻鸡起舞的典故，表明自己的“剑心”。

德祐元年（1275），文天祥被派遣守卫平江府（今江苏苏州），但因宋廷的部署失策，文天祥兵败，宋廷又将他召回临安。

次年正月，谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解到北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昰任命为右丞相。

文天祥知其不可而为之，欲拯救大宋于风雨飘摇之中，并抱定了不成功便成仁的决心。后来文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘，并被张弘范押往厓山。张弘范让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动。

此后不久，陆秀夫和张世杰兵败厓山，陆秀夫清楚自己无法护卫幼帝走脱，于是他盛装朝服，对幼帝赵昺说：“国事至今一败涂地，陛下当为国死，万勿重蹈德祐皇帝的覆辙。德祐皇帝远在大都受辱不堪，陛下不可再受他人凌辱。”说罢，他背起9岁的赵昺，又用素白的绸带将其与自己的身躯紧紧束在一起，踏上了从临安到厓山的最后里程、水天一色的茫茫大海……

历时320年的宋朝最后灭亡。天道轮回，宋朝从孤儿寡母手中夺取了政权，最后又在孤儿寡母手中失去了政权。(www.xing528.com)

后来，文天祥被押往大都，在监狱中度过了三年。“时穷节乃见，一一垂丹青。”这是他在狱中写的《正气歌》中的两句。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

元世祖至元十九年（1282）八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”次日，文天祥被押解到柴市刑场。他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。他死后有人在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅47岁。

300多年后，围攻扬州的清豫亲王多铎收到一封信：“今逆贼未服天诛，谍知卷上西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图报，惟力是视。”这是守城的明将史可法写就的著名的《复多尔衮书》，不卑不亢，流传万世。后来，扬州城破，史可法殉国。悲剧虽然各有不同，但烈士总是相似的。

文天祥曾对元世祖的宠臣阿合马说：“南朝早用我为相，北可不至南，南可不至北。”的确，如果南宋早以文天祥取代贾似道，历史自然会改写。宋朝在危难之际，总有人挺身而出，北宋时是宗泽和李纲，南宋时是文天祥，但文天祥却从没有过从容施展抱负的机会。

“平时袖手谈心性，临危一死报君王”，文天祥还在牢中之时，江南文人已给文天祥安排好了灵堂，写好了祭文，哭得山崩地裂，哭得响彻云霄，直哭得远在大都的文天祥都知道了——蒙古人自然也知道了。南宋文人的生祭，说明了儒家士人的另一张嘴脸。在南宋文人的眼中，如何生不重要，如何死重要。不仅元人要让他死，江南文人更容不得他生。

文天祥和宗泽都具备经天纬地之才，但文天祥则经历了比李纲和宗泽更为惨痛的命运。他虽然最后脱颖而出当了丞相，却几乎没有主持过大政。文天祥一死，宋王朝最后一丝希望也随他飘摇漠北的汗青而消失。他为整个南宋悲哀的末年送去了一株盛世莲花，绽放出美丽的花瓣，然后凋零在风中。这既印证了文人治国的悲哀，也印证宋朝整个军事制度的弊端。

宋朝建立之初，宋太祖总结教训时，认为藩镇割据是唐代最大的弊端，于是在设计制度的时候，过分注意防止军阀拥兵自重，却忘了北方未归化游牧民族南侵的危害，和军事将领适度的自主权让军队可以灵活机动的优点。结果宋代在北方游牧民族尚未强大的时候，保持了一个和睦的社会环境，经济蓬勃发展，总产值超过唐朝数倍，新技术层出不穷，遥遥领先于世界。然而由于军事软弱，使游牧民族不断蚕食领土，被契丹、女真、蒙古打开了缺口。最后因为无法阻止蒙古的入侵，导致中原人民遭受了世界上空前绝后的灾难。这都属于考虑问题不全面，只注重防止一方面弊端，而忽略了改正后其他方面的弊端。

所以，两宋三百年虽然宋军从未在草原上展示过雄风，甚至是一路溃败与退却，但宋军节节抵抗、屡败屡战，其精神可歌可泣，这就是文人治国韧性的魅力了。但这个在内忧外患中挣扎了三百多年的大宋王朝终因无法摆脱“盛极而衰”的悲剧命运，凄美地沉于历史的烟波中，任人评说。当我们回顾几千年历史，总可以看到无数的身影，这些民族英雄在华夏文明的危机中挺身而出，保卫民族生命、尊严和财产。