靖康二年（1127）四月，一支来自北方的军队攻破了北宋的都城东京（今河南开封），在城内搜刮数日，掳走了徽宗、钦宗二帝和后妃、皇子、宗室、贵卿等数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等后北撤，东京城中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。
150年后的一天，又一支来自北方的军队攻破了南宋的都城临安，恭帝及皇亲、后宫人员、大臣们等数千人被掳走，踏上了北去的路，南宋灭亡。“靖康之耻”再次上演，只不过掳走徽宗、钦宗二帝的是金兵，而掳走恭帝的是元军。
德祐二年（1276）二月，元朝将领伯颜率军进入临安，即位不到2年的恭帝赵㬎被迫投降退位。年幼的他还不懂亡国之痛。随后他踏上了其祖先曾走过的屈辱北去之路，不过这次他是去往元大都（今北京）。
赵㬎被押到大都后，忽必烈考虑到金人对徽宗、钦宗的所作所为的恶劣影响，以史为鉴，为了稳定南宋人民的人心，对赵㬎尚礼遇有加。赵㬎被封为开封仪同三司、瀛国公。
赵㬎被掳走时仅有6岁，元至元十九年（1282），被幽禁在大都6年后，赵㬎已经成为一个12岁的少年，忽必烈派人把赵㬎遣送到了上都开平。第二年，赵㬎的祖母太皇太后谢氏病死在元朝的土地上，这个曾与他经历过众多事情的祖母的逝世，对赵㬎产生了不小的影响。不知不觉，赵㬎在上都开平又度过了6年的监禁生活，这时的他已经从少年变成了青年。赵㬎的兄弟们在南宋灭亡之后都相继去世，赵宋王朝的血脉只有他了。忽必烈不禁担忧：“赵㬎虽说被囚禁在自己的土地上，但他是南宋遗民的希望，却是元朝的噩梦，把赵㬎留在自己身边，只会让自己夜不能眠。”
1288年，忽必烈让赵㬎到西藏去学习佛法，而赵㬎的母亲全皇后也被命令出家为尼。这对苦难的母子都遁入了空门，从此天各一方。为什么忽必烈会突然送赵㬎去吐蕃学习佛法，历史学家众说纷纭。有的人说是因为赵㬎自己对佛法产生了兴趣，自行要求前往；有的人说是忽必烈害怕赵㬎会复辟宋朝，就试图让佛法的教义磨掉赵㬎的世俗之心，让他甘心在青灯古佛旁了却余生。
19岁的赵㬎正式赴西藏学习佛法。他在萨迦寺出家，法号合尊，赵㬎与佛门相当投缘，一开始就显现出了对佛法的极大兴趣。也许赵㬎不平常的经历让他更懂得人间的疾苦，更容易领悟佛法中的深奥内容。在学会藏文之后，赵㬎开始翻译佛经，崭露头角。(www.xing528.com)
之后他担任了萨迦寺的总持，四处设座讲经，弘扬佛法教义。在清静寂寥的古寺里，他潜心研究佛学，将《百法明门论》《因明入正理论》这两部汉传佛教著作翻译成了藏文，促进了佛学的交流。
然而，即使赵㬎遁入空门，终日与青灯古卷为伍，他也并没有甩掉南宋君主的身份，稍有言辞不慎就招来杀身之祸。赵㬎一时兴起而作的一首小诗将他送上了不归路。
寄语林和靖，梅花几度开？
黄金台下客，应是不归来。
元英宗听说了这首饱含对大宋王朝惋惜之情的诗句后大怒，认为赵㬎是“讽动江南人心”，有谋反复辟之野心，就下令将他赐死。54岁的赵㬎就这样死在了他乡，看来空门也不是安生的好去处。
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