【摘要】：西戎、匈奴等西北少数民族“安逐水草，习射猎”的游牧狩猎文化在这里影响深远。杨家店境内的农耕文明始于元代。杨家店主要为牧马草场和民田。明末清初，杨家店遭受战乱，土地撂荒十分严重。覆膜种洋芋在杨家店村，很多人家的上房、大门的马头墙上砌有“耕”“读”字样的方砖。崇文重教，注重礼仪，儒家文化在当地根深蒂固，深入人心。杨家店村村民过的既是农人的日子，又是读书人的生活。
六盘山地区在秦之前，一直是乌氏戎、义渠戎等游牧民族的活动中心，是草原少数民族着力开发和经营的场所。西戎、匈奴等西北少数民族“安逐水草，习射猎”的游牧狩猎文化在这里影响深远。杨家店境内的农耕文明始于元代。元朝建立后，由于长期的战争，使得北方人口下降，农田大量荒废为牧场。在内地先进农业经济的影响下，元朝统治者逐渐放弃落后的游牧经济和剥削方式，实行“以农桑为急务”的政策，招募流民百姓，恢复和发展农业生产，杨家店迁徙来的人民大量开垦土地。有个叫鞑子
的地名，就是最好的见证。
明朝耕地分官田、民田两种。明初，朱元璋将大片草场划给藩王，沿六盘山，今观堡、大庄、好水、山河、奠安、峰台、杨家店是楚王牧地。杨家店主要为牧马草场和民田。
明末清初，杨家店遭受战乱，土地撂荒十分严重。顺治时多方招垦，收效甚微；康熙、乾隆时期，通过轻徭薄赋，鼓励开垦，至光绪三十二年（1906年），杨家店耕地面积大大增加，达2200多亩。
覆膜种洋芋(www.xing528.com)
在杨家店村，很多人家的上房、大门的马头墙上砌有“耕”“读”字样的方砖。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。人们在平平常常的生活中，潜移默化地接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。崇文重教，注重礼仪，儒家文化在当地根深蒂固，深入人心。杨家店村村民过的既是农人的日子，又是读书人的生活。这样的人家，有一个好听的名字叫“耕读之家”。走进杨家店村家家户户都能看到墙上挂着字画，有中堂、四条屏、斗方、横幅等。杨家店人秉承“家有藏书不算穷”的古训，许多人家都有藏书，其中不乏一些少见的珍贵古籍。
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