李 纮
作者简介
李纮（？—1760），字巨州，号南园居士，临川县人，李绂六弟。康熙五十二年（1713）中副榜举人，雍正二年（1724）登进士。仕途坎坷，一直不得重用，遂回家乡，在南园讲学，肆力于古文诗词。后适逢开博学鸿词科，大学士朱轼器重其才学，极力推荐，但其答卷不知何故被窃，只得再次返家。从此杜门谢客，一心奉养老母。乾隆初服母丧后，始出任湖北应城知县。应城地处冲要，民风健讼，前任知县屡以讦去官。上任后，他终日“坐堂为政”，“竞革其俗”。凡民间有诉状立判，“无稽留者”，征收税课也力避扰民；又创办文明书院以养士，开鱼子港以兴水利。为官三年，治绩卓著。后闻其兄李绂告归，亦以疾为由而归。李纮立身行教、著书立说，皆以程朱为法规，为文也多论经布道，有《南园答问》，洋洋数千言，论江西文化特征，颇有见地。夙性恬退，至性友爱，其诗也多平和之作，自抒胸臆，略无雕饰。
原文
山阴沈侯①莅浮②数载，政洽民和③，百废俱兴。既又以新圣学为必不可已。独是侯之为政也，以洁清为本，以安静为务。虽有兴作，往往民不知役④。今欲鼎建⑤学宫，工大费重。图维⑥莫释。而绅士之同志若而人矢志竭诚，出而交任其责，各置其家之事于不问。于是鸠工作，庀材木⑦。若执某事，若供某物，集百里内外之木石以听用。经始于乾隆戊午之五月，至于今己未之夏，盖逾年而事始集。余适以侯之招，为商订其县志。既已纵观史乘⑧，悉邑之掌故，复得游于其学，仰瞻宫殿巍焕辉煌，周视两庑黉门⑨至于泮沼，莫不整齐严肃。邑士为余言曰：“自寸木尺石以上，皆新料。其规模视旧之制皆增高广。其为工共计若干数，为赀共计若干缗⑩。”呜呼！今而知沈侯之为吏于浮梁，与浮梁之为绅士者，可谓知崇圣人之道者矣！圣道崇而治安得不善，而俗安得不美哉？予惟善学圣人之道者，何适非道⑪？吏之能于其职，勤抚字⑫，慎催科⑬，为民请命⑭，以不负朝廷之任。使士之修于其身。入孝友⑮，出忠信。储其德业以图报国家养士之恩。不必待趋跄⑯弦诵⑰于宫墙，而始称崇圣人之学，学圣人之道也。纮得逢其盛而旁观色动⑱，爰不以不文⑲辞而敬为之记。沈侯讳嘉征，字怀清，浙江之山阴人。邑绅士除乐输⑳之数别泐㉑碑阴外，其与劳绩者为某某等，例得并书。
注释
①沈侯：沈嘉征，字怀清，浙江山阴（今绍兴）人，生活于清代初期。雍正四年（1726）任乐平县令，两年后调补浮梁知县。沈嘉征是个廉政亲民，兴利除弊的循吏，他不仅捐俸兴教育，还捐俸于地方建设。沈嘉征常到景德镇察看窑业情况。他对瓷业的欣欣向荣感到欣慰，但又为看到瓷工的凄惨生活感到不安，特别是怜悯一些无子嗣的老人饥寒而死。于是他又带头捐俸，在地藏庵鼎建养济院，使孤老们孤有所归。除此外，他还疏浚了莲荷塘，鼎建了上谕亭、申明亭、先农坛等处。沈嘉征对民仁厚，劝息讼事。公务之余，修撰县志。他在浮梁任职达十六年之久，是浮梁历史上任职时间最长的县令之一，而且清明廉政，功劳卓著。由此，迁升广西象州知府。临行时，百姓以万民伞送别，立碑于贤侯祠。
②莅浮：莅临浮梁任知县。
③政洽民和：为政有方，百姓和睦融洽。
④民不知役：百姓不知道什么是徭役。意即没有加重百姓的负担。《明史·卷二百八十一》：“给饥民粟，俾修筑，工成，民不知役。”［宋］戴复古《访陈与机县尉于湘潭下摄市》：“能事事易了，役民民不知。”
⑤鼎建：营建。［明］沈德符《野获编·列朝二·庙议献谄不用》：“嘉靖中，太庙被灾，寻即鼎建。”［明］刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“（万历）二十六年，鼎建乾清、坤宁两宫，勅先监矩总督工程。”
⑥图维：谋划；考虑。《续资治通鉴·宋理宗淳祐四年》：“且嵩之之为计亦奸矣。自入相以来，固知二亲耄矣，旦夕图惟，先为起复张本。”［明］李东阳《应诏陈言》：“夙夜图维，聊效犬马之忱。”［清］陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“偶有一言之申救，一事之图维，耿耿不忘，一若真受再生之德者。”
⑦鸠工作，庀材木：招集工匠，准备材料。［唐］李方郁《修中岳庙记》：“岂可不成耶？遂鸠工庀材，四旬而就。”
⑧史乘：泛称史书。《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。”《乘》《梼杌》《春秋》本为三国之史籍名。［清］赵翼《题竹初自述文》诗：“将垂史乘芳，更炳金石光。”［清］龚自珍《上镇守鲁番领队大臣宝公书》：“我高宗皇帝岂乐于穷武以炫史乘哉！”
⑨黉门：学宫之门，借指学宫，学校。［明］冯梦龙《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“里中那些富家儿郎，一来为他是黉门的贵公子，二来道他经解之才，早晚飞黄腾达，无不争先奉承。”［清］李汝珍《镜花缘》第二十七回：“况令郎身入黉门，目前虽以舌耕为业，若九公刻了此方，焉知令郎不联捷直上？”(www.xing528.com)
⑩缗：音mín，本义为古代穿铜钱的绳子，亦用于表示成串的铜钱，每串一千文。［清］邵长蘅《青门剩稿》：“钱千万缗。”
⑪何适非道：适，去，到，意思是到哪儿不可以学圣人之道呢？［宋］郭印《和樊直夫兼简允南》：“随遇得真乐，何适非道场。”
⑫抚字：本义为抚养。《后汉书·列女传·陈文矩妻》：“四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供皆兼倍所生。”［清］蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“过八九月，果举一男，买媪抚字之。”后常引申为对百姓的安抚体恤。《北齐书·封隆之传》：“隆之素得乡里人情，频为本州，留心抚字，吏民追思，立碑颂德。”［宋］陆游《戊申严州劝农文》：“虽诚心未格于丰穰，然拙政每存于抚字。” ［明］区大相《入罗滂水》诗：“直须勤抚字，勿使困征徭。”此处为后一义。
⑬催科：催收租税。租税有科条法规，故称。［宋］郑文宝《江南余载》上：“钱氏科敛酷惨，民欠升斗，必至徒刑。汤悦、徐铉尝使焉，云夜半闻声若獐麂号叫，及晓问之，乃县司催科耳。”《宋史·职官志三》：“以四善、三最考守令……狱讼无寃、催科不扰为治事之最。”［清］陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“而身为州县者，又往往急催科，缓抚字，瘠百姓，肥身家。”
⑭为民请命：指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓请命。”
⑮孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》：“棱四岁而孤，养母弟以孝友称。及壮，推先父余财数百万与从昆弟，乡里益高之。”［唐］韩愈《楚国夫人墓志铭》：“夫人在家，以聪明孝友为父母所偏爱。”［宋］王安石《送郊社朱兄除郎东归》诗：“宦游虽晚何妨久，饿显从来不必高，孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹。”［清］钮琇《觚剩续编·李生孝友》：“余因叹其处人伦之变，而孝友不失其常，可谓贤矣。”
⑯趋跄：形容名利场上奔走侍奉。［宋］苏舜钦《应制科上省使叶道卿书》：“阁下以高文闳才都盛位，而某以吏属，时得趋跄左右。”［清］纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“刘德状貌如村翁，而临阵镇定乃尔！参将都司，徒善应对趋跄耳。”［清］袁枚《续新齐谐·淫谄二罪冥责甚怪》：“贫贱之人谋生不得，或奔走权门，或趋跄富室，被人耻笑，亦是不得已之事。”
⑰弦诵：弦歌诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降于纶言；东序西胶，未闻于弦诵。”［宋］ 苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。”［明］顾绛《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？”
⑱色动：脸色改变。《战国策·赵策一》：“知过出见二主，入说知伯曰：‘二主色动而意变，必背君，不如令杀之。’”《隋书·高祖纪上》：“（帝）因召高祖，命左右曰：‘若色动，即杀之。’高祖既至，容色自若，乃止。”［明］冯梦龙《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“（公业）呼非烟诘之。非烟色动，不以实告。”
⑲不文：本义为不加修饰。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。”邢昺疏：“不文，不为文饰。”引申为无文采。［清］谭献《〈金元诗录〉序》：“宋诗弇陋，言之不文。”章炳麟《序〈革命军〉》：“（邹容）示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其无文耶？’”此处表自谦。
⑳乐输：自愿乐于输纳。《新唐书·卷五一·食货志一》：“乃命庸、调、资课皆以米，凶年乐输布绢者亦从之。”
㉑别泐：别，另外。泐，铭刻，用刻刀书写。别泐，意即另外刻碑记载。
简析
沈嘉征是浮梁历史上声名卓著的循吏。他励精图治，勤政爱民，在浮梁任上十几年，办了很多重教利民的实事。他在不加重百姓负担的前提下新修了学校，疏浚了莲荷塘，鼎建了上谕亭、申明亭、先农坛等重要设施，还设立了养济院，使孤老们孤有所归，老有所依，所以深受浮梁百姓的爱戴。当他迁升广西象州知府临行时，百姓以万民伞送别，并立碑于贤侯祠。本文作者李纮曾应沈嘉征之邀来浮梁商定重修《浮梁县志》，目睹了新修学宫“宫殿巍焕辉煌，周视两庑黉门至于泮沼，莫不整齐严肃”，于是撰写了这篇记文。文中既称颂了沈侯莅任浮梁之后的显著政绩：“政洽民和，百废俱兴”，也赞扬了与事者的敬业精神：“绅士之同志若而人矢志竭诚，出而交任其责，各置其家之事于不问。”之后由此生发出感喟：“学圣人之道者，何适非道？吏之能于其职，勤抚字，慎催科，为民请命，以不负朝廷之任。使士之修于其身。入孝友，出忠信。储其德业以图报国家养士之恩。不必待趋跄弦诵于宫墙，而始称崇圣人之学，学圣人之道也。”作者明确提出学圣人之道的关键在于勤政敬业，身体力行，而不在于表面形式上的“趋跄弦诵于宫墙”，认为这才是真正“知崇圣人之道者矣！”记文语言明白晓畅，但说理深刻中肯，是一篇启人心智的好文章。
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