“图式”这一概念最早由德国哲学家康德（Immanuel Kant）在18世纪末首创，康德认为图式是人们既有的知识结构。康德在其著作《纯粹理性批判》中详细论述了“图式”的概念。在康德的理论中，图式是和经验、范畴双重相关的。图式既不是一种描述经验的观念，也不是对事物具体形象的描摹，图式存在于概念与事物的具体可感的形象之间，是一种相对抽象的感性结构，图式像是事物的一个略图、概貌，图式能够为直观的感性提供一些规则。是人对于事物的感知所得材料进行归纳、综合进而实现统一的结果。康德说：“由于知性的纯粹概念完全和经验性的直观异质……那么，直观被包摄在纯粹概念之下，即范畴之应用于出现，是怎样成为可能的呢？”[4]康德认为：“显然必须有第三种东西，一面与范畴同质，另一方面又和出现同质，而这样才使前者之应用于后者成为可能。这种中间媒介的表象必须是纯粹的，即毫无经验性的内容，而同时它还要一方面必须是知性的，另一方面却必须是感性的。这样的一种表象就是先验的图式”[4]。
在康德之后，哲学、心理学领域的一些学者陆续从各自不同的研究领域、以各种角度与方法对图式展开了研究。绝大多数哲学领域的学者认为图式是用来描述、解释我们已有知识经验的概念；心理学家一般认为图式就是储存于人们记忆之中的、由各种已掌握的信息和经验构成的认知结构；而皮亚杰（Jean Piaget）的认知发展理论认为图式其实是动作的组织和结构。这种组织和结构的特点具有高度的概括性，图式能够在相同或相似的环境中因不断重复而得到位移和概括。简而言之，图式就是事物运动和变化中保持共性的部分。皮亚杰认为：“每一个认知活动都包含有一定的认知发展结构，而结构就是由具有整体性的若干转换规律组成的一个具有自身调整性质的图式系统”[5] 。1932年，心理学家巴特利特（Bartlett）在其《记忆：一个实验的与社会的心理学研究》一书中首先提出了图式理论（schemata Theory）。巴特利特将图式定义为对过去的经验的能动组织过程和反应。巴特利特的图式理论对后来的心理学研究影响深远。20世纪末以来，图式理论相关领域研究的主要内容，仍然集中在对“图式”和“图式理论”本身的介绍、解读以及衍生的图式意义的相关论述，研究方法多是依托康德的图式说以及皮亚杰的图式理论。(www.xing528.com)
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