1987年在四川泸州市合江县发现东汉砖石墓一座，墓室后半部分东西并列有两具石棺，分别编号为1号和2号，本文所论图像出现在一号石棺。其棺盖上刻有柿蒂纹和玄武，盖两端刻有方胜；棺前档刻有双阙；后档为手持规矩和日月的伏羲、女娲；石棺右侧刻有坐于龙虎座上的西王母；石棺左侧画面（图1）较为丰富，可分为左、右两部分，其中左边为鸟衔鱼图案，右边刻画有四人，中间两人皆一手置于胸前，另一手相握而立，左者着帻戴冠，冠的形态刻画得较为模糊，但新津4号石棺画像中对此人的冠饰刻画十分清晰，应为武弁大冠。右者戴进贤冠，二人间竖刻两行隶书：“东海太守/良中李少君”[2]（图2）。二人身后各有一人持物躬身而立。
新津宝子山4号石棺上也有类似的图像，石棺一侧画面共有七人（图3），可分为三部分。左侧一组二人，有“神农”和“仓颉”榜题；中间一组三人，各有榜题曰“老子”“孔子”“□子”。右侧二人一组，左者着帻，头戴武弁大冠，腰间挂剑，榜题曰“即墨（？）少君”，第二字不甚清晰[3]。右者着进贤冠，左手持物，榜题曰“东海太守”（图4）。石棺前档和后档分别刻有双阙和伏羲女娲[4]。时代为东汉时期[5]。(www.xing528.com)
本文所论图像即是带有“东海太守”和“少君”榜题的两幅图像，二者均出现于东汉时期四川地区的石棺上，图像表现形式基本一致，具有相近的榜题，具有一定的格套，应该表达了相同的内容和意义。值得注意的是，这类图像表现形式较为简单，为两人握手对向而立，有学者仅仅依靠这一点将许多表现形式类似而无榜题的图像也归入此类当中[6]，出于谨慎，笔者认为此类图像形式简单，在没有确凿证据（如榜题）的情况下不可将这些图像混为一谈。
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