西魏《大方等陀罗尼经》的流行与莫高窟第249窟的营建

马兆民　赵燕林

（敦煌研究院，甘肃敦煌，736200）

【摘　要】本文通过对莫高窟第249窟窟顶四披内容的比较研究，认为该窟表现的是《大方等陀罗尼经》的相关内容，而且这一内容与北朝敦煌地区流行《大方等陀罗尼经》有关。

【关键词】大方等陀罗尼经 莫高窟 第249窟

作者简介：

马兆民（1966—），女，甘肃省天水市人，敦煌研究院考古研究所馆员，主要从事石窟考古研究。(www.xing528.com)

赵燕林（1980—），男，甘肃省甘谷县人，敦煌研究院考古研究所馆员，主要从事美术史和石窟艺术研究。

项目基金：

本文系2017年敦煌研究院一般项目“《大方等陀罗尼经》对敦煌早期石窟的影响”（2017-SK-YB-7）阶段性成果。

莫高窟第249窟是营建于西魏时期的代表性洞窟，属早期典型的覆斗顶殿堂式洞窟[1]。洞窟内容涉及范围之广、画面场景之庞杂、研究者之多，都系前所未有。一段时间以来，研究者们各抒己见，争论不休，却疏忽了对洞窟整体内容的探讨。目前，对该窟窟顶内容的研究大概形成了三种观点：中国化主题说；佛教主题说；融合说。但此三种说法在学界尚无完全之定论。

这些观点大多以洞窟局部图像资料为证，故对洞窟内容的研究拘泥于各自依据的神仙、佛道思想，或对某部佛经中零星画面的比对，而缺乏对洞窟整体内容的探讨[2]。经过比对流行于西魏前后一段时间内的《大方等陀罗尼经》中的相关内容，笔者认为该窟窟顶主体内容应为《大方等陀罗尼经》中的一切阿修地狱饿鬼前往阎浮提的经变故事。而这一主题与大方等陀罗尼信仰密切相关，故此，本文以敦煌地区盛行的大方等陀罗尼信仰为线索，试图梳理出莫高窟249窟与之相关的研究问题。