罗睺罗授记及鬼子母诃利帝及其配偶般阇迦的雕刻

并非所有的因缘故事图像中都有佛的形象出现，有佛形象出现的因缘故事雕刻的代表作品是第19窟支提窟门廊左侧的“罗睺罗授记”。

罗睺罗是释迦牟尼与耶输陀罗的长子，被称为“密行第一”，是佛的十大弟子之一。据《杂宝藏经·罗睺罗因缘第百十七》记载，当释迦重返迦毗罗卫故国时，变化成1250个比丘形象，“皆如佛身，光相无异”，佛嫡子罗睺罗不受蒙蔽，径直走向父亲前跪拜行礼。佛陀即以无量劫中所修功德相轮之手抚摩罗睺罗头顶，为他授记。

阿旃陀石窟第19窟支提窟门廊左侧的“罗睺罗授记”故事雕刻，佛并没有直接抚摸罗睺罗头顶，而是右手握住一物，递于罗睺罗手中。空中同样有双飞天为佛加冕。罗睺罗身后一执杖女性，应为罗睺罗的母亲圣妃耶输陀罗，也即释迦牟尼妻子（图13）。在云冈石窟中第19窟南壁西侧上层就雕刻有罗睺罗因缘雕像，佛的左手直接抚摸罗睺罗的头顶，右手施无畏印，是云冈最早的因缘故事图像之一（图14）。

因缘故事中，最为重要的当属鬼子母诃利帝（Hārītī）及其配偶般阇迦（Pancikā）的雕刻。汉文文献最早见延兴二年（471年）吉迦叶和昙曜合译的《杂宝藏经》卷九《鬼子母失子缘》云：“鬼子母者，是老鬼神王般阇迦妻，有子一万，皆有大力士之力，其最小子名嫔伽罗。此鬼子母凶妖暴虐，杀人儿子，以自噉食。”鬼子母原为食人小儿的母药叉恶神，后经佛陀皈化，成为庇佑小儿、安胎生子的善神。

阿旃陀石窟中，最为重要的鬼子母雕刻主要见第2窟内殿后墙右侧的鬼子母龛。在这一独立龛中，诃利帝与般阇迦两位药叉半跏坐在一方座上，左右各有执拂尘的药叉胁侍。诃利帝居左，左手抚着小儿嫔伽罗，嫔伽罗则站在母亲趺坐的左腿上。右侧般阇迦身着华丽，头戴华冠，身佩璎珞，被侍者团簇。二人座下有一排十余位小儿（图15）。在般阇迦大像的右上角，雕刻着张牙舞爪的恶药叉正欲进攻佛陀，而在诃利帝大像的左上角，则雕刻着鬼子母同嫔伽罗向佛陀双手合十跪拜行礼的图像，标志着她已经皈依七宝。龛壁左右均有彩绘壁画，剥落严重，不易辨识。

图12　云冈之儒童本生 第10窟前室东壁

图13　云冈石窟第19窟南壁西侧上层罗睺罗因缘(www.xing528.com)

图14　云冈石窟第19窟南壁西侧上层罗睺罗因缘

图15　阿旃陀石窟第2窟内殿后墙右龛鬼子母像

图16　阿旃陀石窟第2窟 门廊左壁柱上横栏鬼子母像

阿旃陀石窟中的鬼子母雕刻除了第2窟内殿后墙的专龛外，还可见两处。一处为第2窟门廊左侧柱上的横栏上，雕刻有鬼子母诃利帝怀抱小儿的图像，身边还簇拥着多个侍女和小儿，左右为大药叉（图16）。类似的图像还在第21窟门廊柱上横栏上出现。

此外，第6窟上层的过道等处还有一些千佛题材的雕刻，“千佛”概念出自大乘佛教，有三世三千佛之说，在佛教艺术中盛行至今，为中印佛教艺术所共有。