四川通史.卷三，两晋南北朝隋唐：少数民族服饰及其影响

羌族的传统服装是裘褐，即皮衣与毛衣，所以党项羌“男女并衣裘褐”^[76]，宕昌羌、邓至羌也是“皆衣裘褐”^[77]，位于党项羌西南的诸羌部落，“其风俗略同于党项”^[78]，衣着也应当是裘褐。然而党项羌“披毡以为上饰”^[79]的习俗，在川西高原的众多部族中较为少见，而在川西南地区却是非常普遍的习俗。

氐人的服饰，据《魏略·西戎传》记载：衣服尚青绛，“其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发”^[80]。南北朝时期的仇池氐，“著乌皂突骑帽、长身小袖袍、小口袴、皮靴”^[81]。其中突骑帽兴起于后周，其样式类似于隋代的胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也。而小袖袍、小口袴则类似于吐谷浑的服装。由此可知，氐人的服饰，颇受汉、羌、吐谷浑的影响。入唐以后，氐人的服饰更是明显受到唐装的影响。

吐谷浑部落，原属辽东鲜卑族，有髡头的习俗，故“婚姻先髡头”^[82]。然而当吐谷浑部落来到今甘肃、四川、青海三省交壤的地区之后，习俗逐渐变化，到夸吕为可汗时，已经是“椎髻毦珠，以皂为帽”，其妻“衣织成裙，披锦大袍，辫发于后，首戴金花冠。其俗：丈夫衣服略同于华夏，多以罗羃为冠，亦以缯为帽；妇人皆贯珠贝，束发，以多为贵”^[83]，“其男子通服长裙帽，或戴羃䍠；妇人以金花为首饰，辫发萦后，缀以珠贝”^[84]。吐谷浑男子所戴的长裙帽，亦称“大头长裙帽”^[85]，以缯为之。据《魏书》卷101《吐谷浑传》记载，大约吐谷浑的男子也都是“椎髻”之后，再戴长裙帽。妇人辫发，“以多为贵”^[86]。近代阿坝地区的藏族妇女，是将发线掺入头发中，编成许多细辫，由前额经两鬓，垂于身后，再辫成一股或二三股，每股发辫上系一长布条，上面饰以银珠、白色贝壳圆片、玛瑙、珊瑚等物，在发辫前面或侧面则饰以银制顶盘。吐谷浑妇女的“辫发萦后，缀以珠贝”，大约与此相同，只是发辫前面或侧面的饰物不是银盘，而是金花。吐谷浑的服装，男子“著小袖袍，小口袴”^[87]。其形制，大约与汉族的袴褶之服相同。褶是短袍，《急就篇》颜师古注：“褶，谓重衣之最在上者也。其形若袍，短身而广袖，一曰左衽之袍也。”由此看来，小袖袍应当是一种左衽的小袖之褶，小口袴则是指小脚口的裤子。妇人除了穿小袖袍、小口裤之外，也穿裙襦。据此，可以大致了解吐谷浑的服饰：男子椎髻，带长裙帽或羃䍠，上身穿左衽的小袖袍，下身着小口裤；女子将头发编成许多细辫，并用珠贝装饰细辫，编好的细辫缠绕于脑后，以金花作为首饰，传统的女装与男装类似，也是小袖袍与小口裤，后受汉族服饰影响，亦穿襦和裙。

宕昌、邓至的服饰与吐谷浑相同，只是邓至“呼帽曰突何”^[88]而已。

位于诸羌部落以南的附国与嘉良夷，“其俗以皮为帽，形圆如钵，或带羃䍠。衣多毛毼皮裘，全剥牛脚皮为靴。项系铁锁，手贯铁钏。王与酋帅，金为首饰，胸前悬一金花，径三寸”^[89]。《剡源文集》卷4《唐画〈西域图〉记》说得更具体，其王头戴“员皮头帽如钵。项俎铁，下垂至藉皮。服衣裘、牛脚靴，胸悬一员金花。一奴小员皮帽，敛袂受事；一奴曳羃䍠……；裘、靴与王同”。由此可知，附国和嘉良夷的服饰是：头戴圆形皮帽，身穿长袖皮袍，着牛脚靴，项系铁锁，手腕有铁钏。王和酋帅的胸前悬有金花，外出时，戴羃䍠，障蔽全身。吐谷浑的“王公贵人多戴羃䍠”^[90]。附国和嘉良夷也是如此。吐谷浑的妇人以金花为首饰，而附国与嘉良夷则为王与酋帅的胸饰。可以认为，附国、嘉良夷与吐谷浑的服饰，有一些相似的地方。此外，维州风俗，“衣褐羊皮貉。妇人多带金花，串以瑟瑟，而穿悬珠为饰”^[91]。附国与嘉良夷的妇女服饰，或许与此相似。

东女国的服饰，“其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。冬则羔裘，饰以纹锦。为小鬟髻，饰之以金。耳垂珰，足履”^[92]。由此可知，东女国的妇女服饰应当是：内衣为下领衫，下着青毛裙；外服为青袍，其袖委地；脚上穿皮革制成的履，即。男子“被发，以青涂面”^[93]，身穿长袍，其袖委地，着袴，脚穿皮革制成的履。此外，霸州的“部族男儿毡帽，青毛为衫袴，绯毛为襕，胡卢靴；妇人戴皂绫二尺，如扇子，用竹为扇骨，衣青毛衫，单着青毛裙，不着袴”^[94]。霸州部落的男、女均有首服，这和东女国截然不同，但其衣裳却和东女国完全一样，妇女着青毛衫、裙，不着裤，男子则着青毛衫、袴，以绯毛为襕。直到近代，嘉绒人的服饰还基本上是这样：妇女内衣为汗衫，长及于膝，裙子直接套在汗衫上，用线带系之，不着裤。外套为长袍，长将及地，两边开领，腰部系一宽长腰带，绕腰数重，两端在前面纽结。带穗下垂。脚穿长统靴，统高达于膝盖，用线带绑扎，以免下坠。男子则穿汗衫，着裤，外袍极宽大，长过于人，穿着时须以头顶住衣领，俟腰带系好后，始将头上衣领放下，而袍袖亦长及于地，通常是袒右臂，把右袖纳于胸前，塞入腰带间，脚上亦穿长统靴。

位于川西南的乌蛮七部，“土多牛马，无布帛，男子髽髻，女子被发，皆衣牛羊皮”^[95]。髽髻就是唐人所说的“乌蛮髻”^[96]，其发式是“当额络一髻，不得戴囊角，当顶撮髽髻”^[97]。所谓“皆衣牛羊皮”，应当是指披在身上的“毡皮”^[98]。据《岭外代答》卷6《毡》记载：“西南蛮地产绵羊，固宜多毡毳。自蛮王而下至小蛮，无一不披毡者。但蛮王中锦衫披毡，小蛮袒裼披毡尔。北毯厚而坚，南毡之长至三丈余，其阔亦一丈六七尺。折其阔而夹缝之，犹八九尺许。以一长毡带贯其折处，乃披毡，而紧带于腰，婆娑然也。昼则披，夜则卧，雨晴寒暑，未始离身”。髽髻披毡，自晋代以来，便在今川西南和滇东北地区流行。在今云南昭通出土的霍氏墓壁画中，就有众多髽髻披毡的人物。时至今日，四川彝族男子的头上仍然留着一小络被称为“天菩萨”的头发，身上同样是披毡或披“察尔瓦”。除了披毡之外，勿邓部落中的乌蛮诸姓，“丈夫、妇人以黑缯为衣，其长曳地”。白蛮诸姓，“丈夫、妇人以白缯为衣，下不过膝”^[99]。妇人的饰物，据《云南记》说：“新安蛮妇人于耳上悬金环子，联贯瑟瑟，帖于髻侧。又绕腰以螺蛤，联穿系之，谓之珂佩”^[100]。新安蛮，当指巂州新安城旁的六姓蛮：“一曰蒙蛮，二曰夷蛮，三曰讹蛮，四曰狼蛮，余勿邓及白蛮也”^[101]。由此看来，东蛮诸部妇人的饰物，基本相同。

西蛮中的磨些蛮，“男女皆披羊皮”^[102]。由于受吐蕃的影响，“酋长衣虎皮，余皆红巾束发，锦缬袄、半臂”^[103]。到了元代，磨些蛮依然是“男女红帛缠头，女人发髻如河西”^[104]。河西，即党项羌拓跋氏建立的西夏政权。男子着衣、袴，佩短刀，以砗磲为饰，跣足，外披毡；“妇人披毡，皂衣，跣足，风鬟高髻。女子剪发齐眉。以毛绳为裙，裸露不以为耻”^[105]。西蛮中的松外蛮，“男子毡革为帔，女衣布裙衫，髻盘如髽”^[106]，男女皆赤足。

自晋代以来，广布于巴蜀盆地及盆周山地的僚人，服饰大同小异。戎州的蛮僚，“椎髻跣足，凿齿穿耳，衣绯布、羊皮、莎草”^[107]。泸州的夷僚以斑布为衣，“男则露髻跣足，女则椎髻横居”^[108]。昌州夷僚同样是“男即蓬头跣足，女则椎髻穿耳”^[109]。嘉州夷人“椎髻跣足，短衣左衽”^[110]。荣州蛮僚“男不巾栉，女衣斑布”^[111]。南平僚，“妇人横布二幅，穿中贯其首，号曰通裙。美发髻，垂于后，竹筒三寸，斜穿其耳。贵者饰以珠珰……男女左衽，露发，徒跣”^[112]。由此可以得知，僚人的基本服饰是：男女皆椎髻露发，亦即“胎发不剃除，长大而无栉篾，不裹巾，蓬垢髳，自古已然，莫可化也，名椎髻”^[113]；部分地区的僚人有凿齿习俗；男子短衣左衽，服装以袴褶为主；妇女用竹筒穿耳为装饰，穿著的衣裳，或者是“以裙代褶”，即宋人所说的“仡佬裙”^[114]，或者穿著由两幅布制成的通裙，其一当胸，其一当背，无袖或半袖，大约和汉族的裆相似；男女皆赤脚。

【注释】

[1]《华阳国志》卷3《蜀志》。

[2]《华阳国志》卷2《汉中志》。

[3]《华阳国志》卷1《巴志》。

[4]《隋书》卷29《地理志》。

[5]《唐律疏议》卷14《户婚》。

[6]《华阳国志》卷3《蜀志》。

[7]《酉阳杂俎·前集》卷1《礼异》。

[8]《酉阳杂俎·前集》卷1《礼异》。

[9]《酉阳杂俎·前集》卷1《礼异》。

[10]《因话录》卷3。

[11]《新唐书》卷180《李德裕传》。

[12]《后汉书》卷87《西羌传》。

[13]《三国志·魏书》卷30引《魏略·西戎传》。

[14]《魏书》卷101《吐谷浑传》。

[15]《旧唐书》卷198《党项传》。

[16]《魏书》卷101《宕昌、邓至传》。

[17]《隋书》卷83《附国传》。

[18]《太平寰宇记》卷80《巂州·风俗》。

[19]李京：《云南志略·诸夷风俗》，《说郛》卷36。

[20]《新唐书》卷222下《南蛮传下》。

[21]《蛮书》卷8《蛮夷风俗》。

[22]《蜀中广记》卷36《边防·下川东》。

[23]《旧唐书》卷197《南平僚》。

[24]《华阳国志》卷11《后贤志》。

[25]《南史》卷74《李庆绪传》。

[26]《新唐书》卷195《孝友传》。

[27]《新唐书》卷195《孝友传》。

[28]《隋书》卷29《地理志》。

[29]《旧唐书》卷65《高士廉传》。

[30]张彦煌、龚廷万：《巴蜀昭化宝轮院屋基坡崖墓清理记》，《考古》1956年第5期。

[31]沈仲常：《成都羊子山发现六朝砖墓》，《考古通讯》1959年第7期。

[32]四川省博物馆：《四川万县唐墓》，《考古学报》1980年第4期。

[33]《旧唐书》卷198《附国传》。

[34]《隋书》卷83《党项传》。

[35]《魏书》卷101《吐谷浑传》。

[36]《隋书》卷83《附国传》。

[37]李友义、王青山译：《东北藏古代民间文学》第一章，四川民族出版社1986年版。

[38]《旧唐书》卷197《东女国传》。

[39]《太平寰宇记》卷80《剑南道·巂州》。

[40]《说郛》卷36李京《云南志略·诸夷风俗》。

[41]《蛮书》卷8《蛮夷风俗》。

[42]四川省凉山彝族自治州博物馆：《西昌发现古代火葬墓》，《考古》1984年第11期。

[43]《蛮书》卷8《蛮夷风俗》。

[44]《太平寰宇记》卷76《剑南西道·简州》。

[45]《全唐诗》卷381。

[46]《太平御览》卷559引。

[47]四川省博物馆等：《巴蜀珙县洛表公社十具“僰人”悬棺清理简报》，《文物》1980年第10期。

[48]重庆市博物馆：《宜宾地区悬棺葬调查记》，《考古》1983年第5期。

[49]《隋书》卷31《地理志》。

[50]《蛮书》卷10引。

[51]《后汉书·志第三十·舆服下》。

[52]《后汉书·志第三十·舆服下》注引。

[53]《封氏闻见记》卷3。(www.xing528.com)

[54]《唐会要》卷31《冠》。

[55]《唐会要》卷31《巾子》。

[56]《唐会要》卷31《巾子》。

[57]《隋书》卷12《礼仪志》。

[58]《隋书》卷12《礼仪志》。

[59]《隋书》卷12《礼仪志》。

[60]《晋书》卷25《舆服志》。

[61]《隋书》卷12《礼仪志》。

[62]《新唐书》卷24《车服志》。

[63]《旧唐书》卷45《舆服志》。

[64]扬雄：《方言》卷5。

[65]《新唐书》卷196《朱桃椎传》。

[66]《蜀中广记》卷68《服用》。

[67]《太平寰宇记》卷73、83。

[68]《隋书》卷12《礼仪志》。

[69]《旧唐书》卷45《舆服志》。

[70]《旧唐书》卷45《舆服志》。

[71]《旧唐书》卷45《舆服志》。

[72]《新唐书》卷24《车服志》。

[73]《旧唐书》卷45《舆服志》。

[74]《太平广记》卷31《许老翁》

[75]《唐国史补》卷中《韦太尉设教》。

[76]《旧唐书》卷198《党项传》。

[77]《魏书》卷101《宕昌、邓至传》。

[78]《隋书》卷83《附国传》。

[79]《隋书》卷83《党项传》。

[80]《三国志·魏书》卷30注引。

[81]《周书》卷49《氐传》。

[82]《后汉书》卷90《乌丸鲜卑列传》。

[83]《魏书》卷101《吐谷浑传》。

[84]《晋书》卷97《吐谷浑传》。

[85]《梁书》卷54《西北诸戎传》。

[86]《魏书》卷101《吐谷浑传》。

[87]《梁书》卷54《西北诸戎传》。

[88]《魏书》卷101《邓至传》。

[89]《隋书》卷83《附国传》。

[90]《隋书》卷83《吐谷浑传》。

[91]《太平寰宇记》卷77《剑南西道·维州》。

[92]《旧唐书》卷197《东女国传》。

[93]《新唐书》卷221上《东女国传》。

[94]《太平寰宇记》卷80《剑南西道·霸州》。

[95]《新唐书》卷222下《南蛮下》。

[96]宇文氏：《妆台记》。

[97]《蛮书》卷8《蛮夷风俗》。

[98]《蛮书》卷8《蛮夷风俗》。

[99]《新唐书》卷222下《南蛮下》。

[100]《太平御览》卷942引。

[101]《新唐书》卷222下《南蛮下》。

[102]《蛮书》卷4《名类》。

[103]《新唐书》卷222下《南蛮下》。

[104]《元一统志》卷7。

[105]李京：《云南志略·诸夷风俗》，《说郛》卷36。

[106]《新唐书》卷222下《南蛮下》。

[107]《太平寰宇记》卷79《剑南西道·戎州》。

[108]《太平寰宇记》卷88《剑南东道·泸州》。

[109]《太平寰宇记》卷88《剑南东道·昌州》。

[110]《太平寰宇记》卷74《剑南西道·嘉州》。

[111]《太平寰宇记》卷85《剑南东道·荣州》。

[112]《新唐书》卷222下《南平僚》。

[113]朱辅：《溪蛮丛笑》。

[114]朱辅：《溪蛮丛笑》。