自从汉代按照儒家思想制定衣冠制度以后，人的衣冠服饰便成为其社会地位与权力等级的标志。在两晋南北朝时期，两晋与南朝基本上是沿袭汉、魏衣冠制度，而北方政权则杂采少数民族服饰。隋朝以北齐制度为基础，兼纳南朝服饰，制定冠冕章服制度。唐代沿袭隋朝制度而又有所变化。巴蜀地区先后被西晋、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、西魏、北周和隋、唐王朝统治，文武官员皆遵照相关制度的规定着装，有关庶民服饰的限制性规定，多数时间也都得以执行。
两晋南北朝时期的服饰制度规定，官吏在不同的场合要穿着不同的衣裳，隋唐王朝则将官吏的服饰明确规定为朝服、公服、常服与祭服四类，每类服饰主要由冠、衣服和鞋履组成。
冠是指戴在头上的饰物，其中文臣的冠主要是进贤冠，即古之缁布冠，本为文儒之冠，西汉平帝元始五年（5），令文臣服进贤冠，其中公卿列侯冠三梁、二千石二梁、千石以下一梁，冠的尺度为“前高七寸，后高三寸，长八寸”[51]。前高是指进贤冠前面部分的高度，后高是指进贤冠后面部分的高度，长是指冠梁的长度，而冠梁的数量则是区别尊卑的标志。晋代制度，州刺史戴进贤二梁冠，郡太守或为二梁或为一梁，郡太守以下均戴进贤一梁冠。南朝基本沿袭这一制度。隋朝规定，文官戴进贤冠，从三品以上三梁，从五品以上二梁，流内九品以上一梁。唐高祖武德四年（621）颁布的《衣服令》规定，文官在朝参时皆戴进贤冠，其中三品以上官员所戴的进贤冠为三梁、五品以上为二梁，九品以上为一梁。
武将的主要冠戴是武冠，这本是战国时期赵武灵王仿效胡服制作的一种冠戴，秦灭赵，将这种王冠赐予近臣，汉代则作为武官的冠戴，称为武弁大冠。两晋南北朝隋唐时期，仍然是武官的冠戴，称为武冠，亦称笼冠、武弁。除此之外，武将还有一种武冠，因用鹖鸟作为装饰而被称为鹖冠。这种鹖冠在南北朝时期较为流行，隋代曾取消鹖冠，唐代则将鹖冠作为武士的标志。
两晋南北朝隋唐时期，文武官员所戴的冠，都不是直接戴在头上，而是先在头上戴帻，然后在帻上面加冠。帻，始于战国时期秦国以绛帕作为武将首饰。最初的帻，只是用帕包裹鬓发，使鬓发不至于下垂，后来在额前加一个帽圈，称为“颜题”。汉代将颜题加高，并用巾覆盖在顶上，使原来空顶的帻成为“屋”，其中呈介字形的称为“介帻”，呈平顶状的称为“平上帻”。在汉代，地位卑下的官吏，没有资格戴冠，只能用帻作为首戴，所以蔡邕在《独断》中说：“帻，古者卑贱执事不冠者之所服也”[52]。有资格戴冠的官员则是先戴帻，再在帻上加冠，其中文臣所戴的进贤冠与介帻相配合，武臣所戴的武弁大冠与平上帻相配合。两晋南北朝时期，平上帻的样式有所变化，后部加高，中部呈平形，体积缩小至头顶，称为平巾帻，但是冠、帻相配合的规定却没有改变。唐代制度，进贤冠与黑介帻相配，文官服之；武弁与平巾帻相配，武官服之；没有资格服冠的官吏只能用帻，其中流外官，州县佐史、乡正、里正服介帻，品子任杂掌者、民任杂掌无官品者，皆服平巾帻。
图13-4 晋代的幅巾
巾，原为庶人的首饰。《释名·释首饰》云：“二十成人，士冠，庶人巾，当自谨修于四教也。”东汉末年，王公名士多委王服，以幅巾为雅，故袁绍、崔钧等人，虽为将帅，亦用幅巾裹头。晋代以后，巾分为两种：一种是国子太学生与高人道士所著的折角巾，直到隋代，国子生依然服折角巾，只是改称白纱巾；一种是庶人农夫所著的幅巾。直到近代，巴蜀地区的农民，依然用白帕包头，据说是为蜀汉丞相诸葛亮服丧。近人黄炎培曾写诗说：“川西男女白缠头，此俗相传念武侯。”事实上，蜀人的白帕缠头，是由汉晋时期的幅巾演变而来。折角巾与幅巾的主要区别在于打结方式不同。折角巾是将四角的巾折成三角巾，由前额向后包头，两角打结，一角垂于脑后；幅巾是将四角巾的两角于脑后打结，另外两角回到头顶打结，俗称幞头。北周武帝创制一种新的幞头样式，将头巾的四个角裁成带状，以二带系于脑后，垂之成飘带状，另外二带“折带反系头上，令曲折附项”，故称“折上巾”[53]。唐高祖武德四年（621）七月敕：“折上巾，军旅所服。”[54]其后，无论贵贱，都可以用折上巾作为首饰。
除了用头巾直接幞发的折上巾，隋代还出现一种新的幞发方式。隋炀帝大业元年（605），吏部尚书牛弘上疏，请在幞头里面加一个固定的饰物，覆盖在发髻上，以便用头巾包裹出各种样式，这个覆盖在发髻上的饰物，称为“巾子”。据《唐会要》卷31《巾子》记载：“武德初，始用之。初尚平头小样者”。四川邛崃龙兴寺石刻的供养人头像，就是著平头小样巾子。这种巾子较低，顶部呈平形。其后，巾子逐渐增高。武周天授二年（691），则天内宴，赐群臣高样巾子，呼为武家诸王样。中宗“景龙四年三月，内宴，赐宰臣已下内样巾子。其样高而踣，皇帝在藩时所冠，故时人号为英王踣样”[55]。玄宗开元十九年（731），“赐供奉及诸司长官罗头巾，及官样圆头巾子”[56]。这种巾子的最大特点是中部凹陷，使巾子呈两瓣状。其后，唐朝官员一直使用官样圆头巾子。唐代后期，还出现一种造型尖直的巾子样式，五代时的前蜀后主王衍就戴这种形如锥状的尖巾。
图13-5 隋唐幞头（上排为隋代，下排为唐代）
幞头系在脑后的两根带子，称为幞头脚，最初是软而下垂，唐中宗神龙年间，开始出现用丝弦或铜丝、铁丝为骨架的硬型幞头脚，称为跷脚幞头。唐末五代，跷脚幞头较为流行。
帽，原本是庶人的首饰，但是在晋代，不仅庶人戴帽，士人也往往戴帽，当时的帽皆为圆顶帽。自刘宋以后，帽的样式逐渐多样化，“宋、齐之间，天子私宴，著白高帽，士庶以乌，其制不定。或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。后周之时，咸著突骑帽，如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也。又，文帝项有瘤疾，不欲人见，每常著焉。相魏之时，著而谒帝，故后周一代，将为雅服，小朝公宴，咸许戴之。开皇初，高祖常著乌纱帽，自朝贵以下，至于冗吏，通著上朝。今复制白纱高屋帽，其服，练裙襦，宴接宾客则服之”[57]。入唐以后，幞头盛行，贵贱皆著幞头，纱帽渐不流行，唐初制定的《衣服令》规定，只有书算学生与州县学生著乌纱帽。不过，在唐代巴蜀摩崖造像中的供养人，也有著纱帽者。由此可知，唐代虽然流行幞头，但是纱帽并未全废。(www.xing528.com)
两晋南北朝隋唐时期的衣裳，在承袭汉、魏衣服的基础上，大量吸收少数民族服装，由此形成新的服装系列，其中主要的服装有深衣、袍、
裆、袴褶等。
图13-6 唐代穿
裆的官吏
深衣，是将上衣与下裳连在一起的长衣服。按照儒家理论，深衣的袖圆如规，领方似矩，后背直如绳，下摆平直象权衡，符合规、矩、绳、权、衡五种原理。汉代规定，朝服皆为深衣。两晋南北朝时期，朝服仍然沿用深衣制度，只是将深衣称为单衣。隋、唐时期规定，官吏参加重大政治活动与执行公务必须穿单衣。其中流内官穿著袖口宽大、袖身下部呈弧线状的绛纱单衣；流外官三品以上穿著绯色的绛纱单衣，称为绛公服；流外三品以下和州县佐史、乡正、里正、岳渎祝史、斋郎穿著袖口狭窄、袖身如同直沟的单衣，称为绛褠衣。
袍，也是一种将上衣与下裳连在一起的长衣服，故《释名·释衣服》说：“袍，丈夫着，下至跗者也。袍，苞也，苞内衣也”。南北朝时期，袍逐渐成为官吏的常服，庶民亦可穿袍。入隋以后，“百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省”[58]。隋炀帝大业六年（610），诏令文武官员“五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄”[59]。入唐以后，上圆下方的圆领袍衫成为士庶通用的常服，而袍衫的质地、颜色和装饰则成为贵贱与等级的标志。其中官员穿著用绫、罗、丝布制作的袍衫，并在袍衫的下缘用一幅布接成横襕，用袍衫的质料、花色纹样和横襕的颜色区别官员的品级；庶人穿著用䌷、绢、
、布做成的缺骻袍衫，即左右开衩的袍衫，横襕用白色；军将出征作战穿缺骻之服，不在军中则服长袍。
裆，即没有衣袖的衣服，只有两片衣襟，一片当胸，一片当背，即后世的背心。
裆原为一种军装，称为
裆甲，入晋以后，士庶也穿着用绢帛制作的
裆。最初是将
裆穿在里面，“元康末，妇女衣
裆，加于交领之上”[60]，即将
裆穿在交领衣衫外面。南北朝时期，
裆衫逐渐成为官吏的常服，
裆甲也成为骑兵的主要铠甲。隋唐时期，
裆主要是武将的公服。
图13-7 唐代穿袴褶的侍从
袴褶，即短衣与裤子。汉代把传统的无裆套裤改为有前后裆的裤子，称为裈，其中短裤称为犊鼻裈。西汉时期的司马相如在临邛酤酒，为了羞辱岳丈卓王孙，便在大庭广众面前只穿一条犊鼻裈洗涤酒具。入晋以后，有裆的裤子被称为袴，通常是与短身而广袖的褶搭配穿着，称为袴褶，凡有兵事，皇帝和文武官员都要穿袴褶。南北朝时期，战乱频繁，袴褶逐渐成为官员的常服。当时的袴有大口与小口两种，其中大口袴较为常用。由于大口袴行动不便，通常要用带子将袴口缚住，这种缚住袴口的袴褶被称为“急装”。隋朝规定，军将皆穿大口袴褶。隋炀帝时期，“师旅务殷，车驾多行幸，百官行从，唯服袴褶”[61]。在唐朝，袴褶的使用范围明显扩大，唐高祖颁布的《衣服令》规定，武官、卫官、朝集从事、州县佐史、岳渎祝史、外州品子、庶民任掌事者，皆穿大口袴，文官骑马亦通服之。“袴褶之制：五品以上，细绫及罗为之；六品以下，小绫为之；三品以上紫，五品以上绯，七品以上绿，九品以上碧。”[62]此外，三品以下、九品以上的流外官穿绯褶大口袴。睿宗文明元年（684）诏：“京文官五品已上，六品以下，七品清官，每日入朝，常服袴褶。诸州县长官在公衙，亦准此”[63]。德宗贞元十五年（674），以袴褶非古礼，禁止官员穿袴褶入朝，但是袴褶作为常服，仍被允许穿著。
两晋南北朝时期的鞋子，主要有履和靴两大类。早在汉代，巴蜀地区就已经将脚上穿的鞋子称为履[64]，通常分为丝履和麻履两种。此外，蜀中亦有草履。唐初，益州著名的隐士朱桃椎，“尝织十芒履置道上，见者曰：‘居士履也。’为鬻米茗易之，置其处，辄取去，终不与人接。其为履，草柔细，环结促密，人争蹑之”[65]。戎州则有竹麻履，“以慈竹丝为之”[66]。汉州、遂州又出苓根靸鞋[67]，即用苓根编织的拖鞋。隋唐时期，巴蜀地区的道教石刻造像，脚上多着履，其样式和近代四川的草鞋差不多。靴，其物原为胡狄所用，称为
，赵武灵王始服之。两晋南北朝时期，或称
，或称靴。隋代规定，穿袴褶必须著靴，而“履则诸服皆用”[68]。入唐以后，“乌皮六合靴，贵贱通用”[69]。
巴蜀妇女的首饰，多与男子相同，也是以幅巾裹头。在隋代和唐代初期，妇女出行，为了防止被人窥视，通常都要戴一种被称为羃䍠的帽子。唐高宗时期，帷帽兴起，逐渐取代羃䍠。“则天之后，帷帽大行，羃䍠渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复羃䍠之制”[70]。在唐人所绘的《蜀道图》中，就有著帷帽的女子。从巴蜀地区摩崖造像中的帷帽形制可以看出，巴蜀的帷帽有硬胎和软胎两种。不过到了唐玄宗时期，帷帽也不流行，“开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用”[71]。
自晋以来，妇女的朝服，亦为深衣之制。唐代规定：“妇人服从夫、子。五等以上亲，及五品以上母、妻，服紫衣，腰襷褾沿用锦绣。九品以上母、妻，衣朱衣。流外及庶人不服绫、罗、縠，五色丝
、履。凡裥色衣不过是二破，混色衣不过六破”[72]。然而妇人“既不在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚，上至宫掖，下至匹庶，迭相仿效，贵贱无别”[73]。其常服，基本上是短襦长裙：上穿小袖短襦，下著紧身长裙，裙腰束至腋下，中用绸带系扎。此外，唐代还规定，士庶女子在室者搭披帛，出嫁则披帔子。由于奢靡之风盛行，妇女多不遵守服饰制度，唐人小说《许老翁传》说，玄宗天宝年间，益州士曹柳某之妻李氏，穿“黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也”[74]。唐德宗时，剑南西川节度使韦皋为了笼络将士，凡是“军士将吏婚嫁，则以熟彩衣给其夫，以银泥衣给其女氏”[75]。
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