晋代丧礼，沿袭汉魏制度而又有所损益。凡祖父母、父母、叔伯父母、夫、妻、兄弟姐妹去世，皆居丧。为官者，有丧则去官，除丧之后再就官。居丧时的服制，依其与死者的关系，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，统称为五服。南北朝时期，大体上是沿袭晋制而又有所变通。隋代规定，齐衰以上解官，但可夺情；齐衰以下，可以不解官；小功以下，请假服丧，假满复职。凡居五服之丧，除戎事之外，不作鼓乐。唐代规定，斩衰为三年；齐衰分为服丧三年、服丧五月、服丧三月等三种情况，而居丧时间皆为三年；大功则为长殇九月、中殇七月；小功为五月殇；缌麻为三月殇。
自晋迄唐，巴蜀地区有不少人是遵循丧礼，为其亲属服丧。在晋代，犍为郡武阳人李密为其祖母刘氏服丧；蜀郡郫县人何攀以母丧去官；蜀郡成都人杜烈，因其兄杜轸去世，上表求去官，扶灵柩归葬[24]。南北朝时期，又有郪县人李庆绪，丁母忧去职，庐于墓侧，每恸则呕血数升[25]。入唐以后，益州焦怀肃、郭景华，郪县曹少微，涪城赵烟，资阳赵光寓、黄昇，梓潼马冬王、秦举、王兴嗣，依政樊漪，巴西韦士宗、文博荣、文诠等人，皆事亲居丧[26]。又有梓州涪城人章全益，少孤，为其兄章全启所抚养。章全启去世，章全益为其服斩衰，断手一指以报[27]。然而蜀中风俗，“好祀鬼神，尤多忌讳，家人有死，辄离其故宅”[28]。入唐以后，依然是“蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之”[29]。在这种风气之下，真正能遵守丧制的人，除了士人和官员之外，其实并不多见。
图13-1 晋杜谡冢志
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图13-2 晋枳杨府君阙
汉族实行土葬。其墓葬形制，根据近代考古发掘的结果，两晋南北朝时期有崖墓和砖墓两种不同的墓制，其中崖墓以广元市昭化宝轮院的崖墓群发掘较早，三台县郪江镇的东汉南朝崖墓群最具代表性。砖墓以成都羊子山的晋墓和成都桓侯巷发现的成汉墓较为典型。入唐以后，基本上都是砖墓，其中万州的冉仁才墓最具代表性。
广元市昭化宝轮院屋基坡崖墓。1953年7月发掘，共清理崖墓20座。这些崖墓都是在水成岩上凿成，每座墓的长度都不足3米，高不及1米，宽度均在1米左右，大多外狭内宽，略呈袋形。埋葬时都不用棺，从人骨架的痕迹来看，均为脚抵封门砖的伸直葬。出土的器物共有330件，其中陶器53件、瓷器20件、铜器37件、铁器20件、银器3件、琥珀器5件、玻璃珠192件[30]。
成都羊子山晋墓。1954年1月发掘。该墓是一座砖墓，方向为北偏西20度，全长7.65米。墓室前面是一条长约0.82米、宽1.13米的墓道，两侧用砖砌成1.64米高的砖墙，墓口处的两墙之间亦用砖塞满，以封闭墓门。墓内用砖有三种字砖：泰始十年造、甲午秋月造、吉羊。葬具位于中室，棺木已朽，随葬品有陶罐、陶钵、陶灯、鎏金铜泡、金指环、银圈、铁剪、印花青瓷碗等，大多在前、后墓室内[31]。
万州冉仁才墓。1973年8月发掘。现存封土堆呈圆锥形，堆基直径约30米，高8.5米，全经夯筑。墓室在封土堆正中，方向为正南北，为一拱形券顶单室砖墓。墓室内的葬具已腐烂无存。该墓曾被盗，现出土随葬物100余件，包括青瓷器物、青瓷俑、铜器、玉器、金器、陶器、玻璃器和1枚开元通宝铜钱[32]。
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