巴蜀地区汉族婚俗及婚姻形态

两晋南北朝隋唐时期，巴蜀地区的汉族，基本上是实行等级内通婚。

晋代沿袭汉代的良、贱之别，把社会上的人分为良族和贱族。良族之中，又有士族和庶族的区别。贱族包括百工、吏家、军户、屯户和官私奴婢等，亦即杂户和奴婢。南北朝时期，仍然存在良、贱的区别。唐代法律则把全社会的人分为良人、部曲、杂户、奴婢四个等级。诸色之人，原则上只能在各自的等级内嫁娶。不同等级的人，特别是良人与诸色贱人之间通婚，均要受到法律制裁。《唐律》就明确规定：“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半；女家减一等。离之。其奴自娶者，亦如之。”妄以奴婢为良人，而与良人结为夫妻者，徒刑两年。“诸杂户不得与良人为婚，违者，杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等。即奴婢私嫁女与良人为妻妾者，准盗论；知情娶者，与同罪。各还正之。疏议曰：奴婢既同资财，即合由主处分，辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪，五匹徒一年，五匹加一等。知情娶者，与奴婢同罪；不知情者，不坐。自‘杂户与良人为婚’以下，得罪仍各离而改正。其工乐杂户、官户，依令‘当色为婚’，若异色相娶者，律无罪名，并当‘违令’。既乖本色，亦合正之。太常音声人，依令‘婚同百姓’，其有杂作婚姻者，并准良人。其部曲、奴婢有犯，本条无正文者，依律‘各准良人’。如与杂户、官户为婚，并同良人共官户为婚之法，仍各正之。”^[5]同时，按照法律的规定，凡属良人，均可自由通婚，但是实际情况并不如此。自东汉末年以来，门阀观念流行，世代簪缨的家族在联姻时，首先就要考虑门第的高下。在魏文帝确立九品官人之法以后，衣冠世族的政治特权得到保障，因而自矜高贵，不愿与没有政治特权的庶族通婚。两晋南北朝时期，士、庶之别甚严，婚姻特别重视门第，士、庶联姻，往往遭人非议，甚至被弹劾。入唐以后，由于采取一系列抑制士族的政策措施，门第婚姻逐渐衰落，但是婚嫁重视门第的现象，依然十分普遍。

汉晋时期，巴蜀的世族大姓遍布于蜀郡、广汉郡、犍为郡、江阳郡、梓潼郡、巴郡、巴西郡、巴东郡、宕渠郡和涪陵那。这些大姓之间的联姻，十分普遍。然而在西晋末年，由于巴蜀的大姓支持晋王朝而反对入蜀的六郡流民，当六郡流民在军事上取得胜利的时候，巴蜀地区的大姓便相继逃亡，其中多数逃到荆湘地区。其后，这些流亡到荆湘的大姓又起兵反晋，结果以彻底失败告终。自此以后，巴蜀地区的衣冠世族便从历史舞台上消失，所以唐人柳芳在历数东晋以来全国各地的世族大姓时，独不言及巴蜀地区。由于东晋以后，巴蜀地区已无世族可言，所以这里几乎不存在门第婚姻。然而在“以富相尚”的风气影响下，婚嫁多以财聘为高下，以至僚人中的富室，亦可与汉族通婚。婚嫁也极为铺张，“娶嫁设太牢之厨膳，归女有百辆之徒车”^[6]。此种风气，自汉晋迄隋唐，基本上没有什么大的变化，其中尤以蜀中为甚。(www.xing528.com)

汉族的基本婚姻形态是一夫一妻。男女婚姻，通常由父母作主，媒人从中撮合，其间共有六道手续：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，古人称之为六礼。不过在两晋时期，由于时局动乱，战争频繁，婚嫁也就十分草率，大多不具六礼，故有拜时之妇、三日之婚。其中拜时之妇，是以纱縠蒙于女子之首，夫氏发之，拜见舅姑，就算成婚。三日之婚，亦因丧乱，急于嫁娶，男女同居三日，虽未拜舅姑，亦为夫妇。南北朝时期，庶人的婚姻，通常也不遵循六礼，而嫁娶又崇尚奢侈，故南朝有银杯连卺及牢烛之俗，北朝婚嫁则尽为奢靡，牢羞之费，罄竭资产，其婚礼也颇具特色，“青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。迎妇，夫家领百余人或十数人，随其奢俭挟车，俱呼‘新妇子催出来’，至新妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者”^[7]。入唐以后，再次规定，自亲王以下，直至庶人，婚嫁必须遵守六礼。唐代法律规定，只要女家接受了男家的聘财，即使女方没有给男方婚书，其婚姻关系仍然受到法律的保护。六礼中的纳彩，通常包括合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等九样东西。每样东西都有其寓意，“胶、漆取其固；棉絮取其调柔；蒲、苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也”^[8]。男家纳彩之后，就要请期，即与女家商定完婚吉日。最后便是亲迎，由女婿乘车至女家迎娶新妇，载之以归。车行途中，邻里乡人，往往遮拥道路，阻挡迎亲之车，邀其酒食，以为戏乐，称为障车。中唐以后，迎亲的习俗又有所变化，“近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以复井，枲三升以塞窗，箭三支置户上。妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下，悉从便门出，更从门入，言当躏新妇迹。又，妇入门，先拜猪枳及灶。娶妇，夫妇并拜或共结镜纽。又，娶妇之家，弄新妇。腊月娶妇，不见姑”^[9]。这些习俗，无疑也为巴蜀地区的汉族婚嫁所遵循。

汉族男子，除了娶妻之外，尚可纳妾。晋代的《官品令》规定，一品、二品官人可以有四妾，三品、四品官人可以有三妾，五品、六品官人可以有二妾，七品、八品官人可以有一妾。南北朝时期，巴蜀地区的豪族多蓄姬妾，其中山南豪族李迁哲有妾媵上百人。唐代法令规定，只有良人才能娶妾。虽然妾可以买卖，但是妾的身份必须是良人，不得以贱人为妾。故柳公绰“为西川从事，尝纳一姬。同院知之，或征其出妓者，言之数四。公元曰：‘士有一妻一妾，以主中馈，备洒扫。公绰买妾，非妓也’”^[10]。蜀中风气，“多鬻女为人妾”^[11]，因而入蜀的官员，往往在蜀中纳妾，著名的浣花夫人任氏就是剑南西川节度使崔宁之妾。至于一般的士人和富豪，纳妾也是相当普遍的事情。