四川通史.民居建筑特点及类型

居民的住宅，是巴蜀地区最基本的建筑类型。两晋南北朝隋唐时期，巴蜀地区居住着众多的民族，他们的居住环境、生活方式不尽相同，因而民居建筑也存在着很大的差异，大体可以分为汉族民居、“干栏”式建筑、碉房、帐房和板屋等类型。

图12-20　成都出土东汉庭院画像砖

巴蜀汉族的住宅，是以“院”为单位的组合。成都出土的汉画像砖中，有一住宅图。该图所绘制的住宅，分为左、右两部分，大门开在左侧部分，门内为前院，其后为中门，与大门相对，中门以内为后院，建有一堂，抬梁式构架，悬山屋顶；右侧部分也分为前、后二院，前院有水井、厨房，后院建有一楼，以斗拱承檐，四柱式屋顶。住宅四周建有围廊，构成住宅的四院，以长廊相隔，从而形成田字形布局。从巴蜀摩崖石刻可以看出，直到唐代，巴蜀地区依然存在着这种四合院。除此之外，亦有三合院、单体屋。在丘陵山区，住宅多为一宅一院。由于受地形限制，住宅一般不是向纵深发展，而是向两侧扩张。在坡度较大的地方，宅院的房舍分别建在几个高低不同的台基上。不便修筑台基的地方，则依地形布柱作为房基，从而形成“吊脚楼”。根据地形特点建造的住宅，形式多样，择向也不限于朝南，朝东或朝西均可，宅院内的房舍亦不完全是对称布局。

组成汉族民居的房屋，均为木构架。其结构则有穿斗式与抬梁式两种。穿斗式构架的特点是以柱直接承檁：沿房屋的进深方向立若干排柱子，每根柱子一头落地、另一头承接一檁，每排柱子都依靠穿透柱身的穿枋连接起来，两排柱子之间则用斗枋相连接，从而形成一间房屋的基本构架。由于穿斗式构架是一根落地柱承接一檁，柱子较密，影响房屋的使用，因此，有的穿斗架不是每根柱子都落地，而是隔一根柱落地，不落地的柱子则骑在穿枋上，然而无论落地或不落地的柱子，其上均架檁，檁上布椽，以椽支撑屋顶。一些官僚、豪强的厅堂，由于需要较大的空间，因而采用抬梁式构架。这种构架的特点是：在屋基上立柱，沿房屋进深方向架设数层梁，上层梁均比下层梁短，两层梁之间垫以短柱，最上层梁立小柱或三角撑，形成三角形屋架，每层梁的两端均架檁，檁间布椽，由此构成一间房屋的基本骨架。

从巴蜀摩崖石刻所反映的建筑形式可以得知，巴蜀民居的柱子，其断面多为圆形，方形柱极少。柱径与柱高的比例，大体上经历了一个由大到小的变化。东汉崖墓中的柱径与柱高之比，大多在1∶2～1∶5之间，而唐代摩崖石刻中殿阁柱子的柱径与柱高之比，通常为1∶10左右，这和现存山西五台县的唐代佛光寺大殿木柱的径、高之比差不多。由于民居的屋面荷载较小，结构较轻，其柱径与柱高之比，应当还要大于1∶10。柱子上端的额坊，两晋南北朝时期大多置于柱顶，隋唐时期才移到柱间，通常只用阑额一道，加用由额的较少。由于受封建等级制度的限制，巴蜀汉族民居极少采用斗拱。唐代五品以上官员也只能使用单栱，《营缮令》就明确规定：“王公已下，凡有舍屋，不得施重栱、藻井。”^[35]中唐以后，四方车服僭奢，巴蜀地区五品以下的官员和豪强，可能使用了斗拱。民居的屋顶，通常是悬山式。顶面材料，多为陶瓦或茅草。唐代五品以上官员可以建造歇山屋顶，使用兽头瓦当。房屋的墙体，通常使用的材料为砖、土坯，一些地方也使用木板、石板。

房屋的大小是根据构架的宽度与长度来进行计算。其中宽度的计算单位是“间”，以房屋正面每两根檐柱之间的水平距离为一间，通常是奇数开间，正中一间称为明间，亦即当心间，左右两侧为次间，再外两侧为稍间或尽间，各间的大小不完全相同；房屋的长度是按照房屋的进深来进行计算，单位是“架”，每两排檁之间的水平距离为一架。唐代对于民居的间、架是有等级限制的：三品的正堂不得超过五间九架，五品的正堂为五间七架，六品和七品的正堂为三间五架，庶人则为三间四架。不过在安史之乱以后，这些规定逐渐不为人们所遵守。文宗即位后，以四方车服僭奢，下诏准仪制令，重申过去的规定：“王公之居，不施重栱、藻井。三品堂五间九架，门三间五架；五品堂五间七架，门三间两架；六品、七品堂三间五架，庶人四架，而门皆一间两架。常参官施悬鱼、对凤、瓦当、通栿乳梁。”^[36]诏下，人多怨之，事遂不行。因此在中唐以后，巴蜀地区的民居才逐渐变得丰富多彩，装饰也渐趋华丽。

“干栏”式建筑是长江流域及其以南地区常见的一种建筑形式。在巴蜀出土的汉画像砖和随葬明器上，均发现这种建筑的图像、模型。其基本形式是：在地面立四根木柱，上面建底架，再在底架上建房。地面和房屋之间，架有梯子，以便上下。房屋多为单层，亦有二层。每层均有栏杆或栏板，明间的两根檐柱有单层斗拱，屋顶均为悬山式，屋面铺瓦。从房屋的形式可以看出，这种“干栏”式建筑已经受到当时汉族民居的强烈影响。在唐代，巴人多在山坡上架木为居，“自号阁栏头也”^[37]，大约也是这类“干栏”式建筑。

自僚人入蜀以后，他们的住房也被称为干栏。《魏书》卷101《僚传》就说，僚人“依树积木，以居其上，名曰干栏。干栏大小，随其家口之数”。这是有关干栏的最早记载。直到唐代，干栏仍然是指僚人的民居。不过僚人的干栏很少受汉族民居的影响，这和汉代巴蜀地区已有的“干栏”式建筑明显不同。僚人的干栏，是以活木为立柱，底架和墙体为“井干式”，因而被称为“依树积木”，亦即“构屋高树”^[38]。屋顶的结构，大约和云南晋宁县石寨山出土的“干栏”式建筑模型相类似：以立柱的顶端承接屋梁，屋顶为两面坡，屋脊长于屋椽，正脊的两端略微向上翘起，屋椽在屋檁上交叉成燕尾形。

碉房，亦称邛笼，广布于巴蜀西部，其中岷江上游和大金川流域最为集中。唐人李贤在注《后汉书》时说，这种垒石为室的建筑，“今彼土夷呼为‘雕’也”^[39]。雕亦即碉，因而邛笼也被称碉。“自汶川以东，皆有屋宇，不立碉；豹岭以西，皆织毛毯盖屋如穹庐”^[40]。而在岷江上游的松潘、黑水、理县、茂县、汶川等县，直到近代，尚有碉房。位于大金川流域的嘉良夷，及其以西的附国，也是以碉为民居，“其高至十余丈，下至五、六丈，每级丈余，以木隔之。基方三、四步，程上方二、三步，状似浮图。于下级开小门，以内上通，夜必关闭，以防贼盗”^[41]。在唐代，位于大渡河中游的三王蛮，同样是“叠甓而居，号雕舍”^[42]。(www.xing528.com)

图12-21　今桃坪羌寨碉楼

碉房为石构建筑，平面呈多角形，通常为四角，亦有三角、五角、六角、八角，乃至十三角；碉房的高度，差别甚大，矮的只有二三丈，高的有十余丈；碉房的里面，通常分为三层：底层为牲畜房及贮藏草料，中层为人住，顶层为贮藏室。贵族的碉房多为六层，诸王则为九层。碉房内的楼层，以土面层：在木梁上密布楞木，上面先铺一层细树枝，再在树枝层上铺一层拍实土，有的住宅还在拍实土上再铺一层木板；楼层之间的木梯，以独木刳级，呈锯齿状。屋顶也是以土面层，只是比楼层稍厚。碉房的墙体用石块砌成^[43]，外皮有显著收分，内皮仍为垂直，底层墙体的厚度多在1米左右。

图12-22　帐　房

帐房是川西高原上畜牧部落的主要住房形式。早期的吐谷浑部落是“逐水草，庐帐居，以肉骆为粮”^[44]，虽建有宫室，“而人民犹以毡庐百子帐为行屋”^[45]，故《周书》卷50《吐谷浑传》说，吐谷浑“虽有城郭而不居之，恒处穹庐，随水草畜牧”。穹庐亦即百子帐^[46]。宕昌羌“俗皆土著，居有屋宇，其屋织牦牛尾及羖羊毛复之”^[47]。邓至、白兰与宕昌的住房略同。党项也是“俗皆土著，居有栋宇，其屋织牦牛尾及羊毛复之，每年一易”^[48]。位于党项与附国之间的诸羌部落，其风俗略同于党项，也是以帐房为住所。当时的帐房有两种，一种是庐帐，其平面为圆形，结构很简单：用绳索将枝条绑扎成骨架，上面覆以羊皮或毛毡，再用绳索加以固定；一种是用毛毡覆盖的屋宇，这种住房至今还可以在川西北的牧区见到，其建造方法是：先用牦牛毛或羊毛织成毛毡，然后将毛毡缝成帐篷，其大小不一，有二十四幅、三十二幅，也有四十八幅，呈长方形，帐篷内立有木杆，用以支撑帐顶，帐脊中央的高度多在五尺左右，帐篷两边倾斜及地，用毛绳紧系于地下木桩，周围以草饼粪粕，垒成短垣，开门一方，将帐角对分撩起，以便出入，夜间放下，用带结之，帐内安有火塘，帐顶开一长缝，沿缝缀以小钩，以便启闭，使通烟雾。其中用牦牛毛制成毛毡而做成的帐房，称为黑帐房，用羊毛制成毛毡而做成的帐房称为白帐房。

图12-23　经修复的广元明月峡古栈道

板屋，亦称木楞子，建筑学上称为井干式建筑。其特点是：不用立柱和大梁，而是将四根原木放置成水平状，相互垂直咬接，然后层层叠置，构成房屋的四壁，形状类似于水井上的木围栏，故称井干式建筑。这种建筑在巴蜀分布甚广，仇池国“无贵贱，皆为板屋”^[49]，茂州“亦有板屋、土屋者”^[50]，越雟郡则是“其俗多营窟，板屋而息”^[51]，所以唐人韦齐休在《云南行记》说：“会川室屋相次，是板（屋）及茅舍。”^[52]时至今日，在川滇边界的木里、盐源、盐边等地，仍然还有板屋，建造这种房屋的民族，主要是纳西族，亦即磨些人。