旅居澳洲宗亲钟富生先生带来一个好消息，说海外的寿山公裔孙闻知护祠和古祠开发的消息后，十分欣慰和激动，纷纷解囊襄助。曾捐置天井板的香港宗亲钟木生则表示愿意承包寿山公祠的门口塘、门楼、楣杆石等整个外部环境的修建、完善工程，预计费用约50万元。
钟村村干部选举亦于3月27日结束，结果村委会原班人马留任，没有任何变化。钟屋人认为，这主要是寿山公祠等祖祠得以保住，若被拆的话，这些村干部可能都要下台，因为钟屋人肯定会迁怒于他们，不会投他们的票。钟村护祠抗争的成功，对村民和村委会来说，可算得上是皆大欢喜。
石科长也重新回到他所钟爱的、工作近20年的文物保护工作岗位。
【注释】
[1]《九州公秋祭尝田碑记》，雍正四年（1726）撰文，乾隆四十二年（1777）勒石。
[2]对满叔公的访谈，2004年10月13日。
[3]对钟天壮夫妇等人的访谈，2004年10月14日。
[4]对钱哥的访谈，2004年10月15日。
[5]对钟校长的电话访谈，2004年10月6日。
[6]钟正山先生贺电的传真件，2004年4月19日，吉隆坡。
[7]早在2004年8月18日，钟校长曾来找我，提出几个请求，包括引进资金开发州司马第；点校寿山公祠的碑文，查找《光绪嘉应州志》等历史文献有关钟姓的记载等。晋成认为钟校长是纸上谈兵，光打雷不下雨。对钟晋成的访谈，2004年8月18日。
[8]对钱哥的访谈，2004年10月24日。
[9]对“大佬”的访谈，2004年10月25日。
[10]对钱哥的访谈，2004年10月7日，10月29日。
[11]“老泰”，客家方言，即“弟弟”的意思。
[12]客家方言，即“骗人”的意思。(www.xing528.com)
[13]“打保天”，客家方言，即“天保佑”的意思。对钟君泰的访谈，2004年10月29日。
[14]《熊氏裔孙热心捐款重修祖屋、重光庆典芳名录》，张贴于熊氏德敬公祠墙壁。
[15]对熊屋背后的钟姓兰莆楼的观察和对屋主的访谈，2004年11月8日。
[16]对老钟的访谈，2004年12月24日。
[17]老钟告诉我，他的一个熟人、参与寿山公祠开发的开发商之一，曾拿出300 万元作为前期投入。该老板曾拿出新的拆迁图纸给老钟看，寿山公祠已经在拆迁范围之外，但是禾坪以外包括门口塘均还在拆迁红线内。他的目的是告诉老钟寿山公祠既然已经保下来了，希望老钟能说服钟屋人配合他拆迁寿山公祠禾坪和门口塘的工作，老钟没有同意。他认为禾坪与门口塘是寿山公祠不可缺少的部分，应该一并保护下来。对老钟的访谈，2004年12月27日。
[18]世界客属恳亲大会是全球客属团体、客家乡亲最盛大的联谊大会。1971年9月28日香港崇正总会借50周年会庆之机，邀请世界各地47个客属社团的250代表举行庆祝活动。大会决议将此次会议定为“世界客属第一届恳亲大会”。此后轮流在世界各个国家和地区举行，目前已成功举办了29届，一届比一届规格高，影响大。世界客属恳亲大会不仅成为全世界客家人联络乡谊、经济合作和文化交流的重要舞台，而且引起经济界、学术界乃至政界的广泛重视和关注。
[19]对老钟的访谈，2005年1月17日。
[20]《护祠理事会会议记录》，第五十四次会议，2005年1月5日。根据会议记录，共有25 位理事与会，这算是出席例会人数较多的一次。会议的主要内容有四项：（1）继续落实春节活动的事宜，做好发动和准备工作。（2）介绍关于广东钟氏宗亲会在紫金召开的情况，初定总会设在五华县华城镇。（3）在五华铁炉坝占地2600 多平方米建总会会址。（4）讨论在寿山公祠挂钟氏宗亲分会牌事宜，到会人一致通过。
[21]《K城钟氏文化研究会筹备会纪要》，2005年2月1日。
[22]例如开泰原计划在寿山公祠办他女儿出嫁的酒席，但由于是男女双方的“合婚”，只好尊重男家提出的在大酒店举办的意见；但他决定他儿子明年的婚礼一定要在寿山公祠举办，因为如同不少钟屋人一样，他认为寿山公祠地方宽敞，环境洁净，而且酒席既便宜又丰盛，关键是人气更旺，宗亲多。不过他还告诉我，要不是有护祠，前来“吃喜酒”的宗亲们不会有这么多，别的宗亲不敢说，至少护祠理事会的全体成员都会参加，因为开泰是常务理事，大家的关系除了宗亲之外又多是“同事”。对钟开泰的访谈，2004年12月31日。
[23]老钟等人提出，为扩大寿山公祠的影响，争取更多钟姓人的支持，建议将在外门楼上打出“钟氏宗祠”的名号，以突破寿山公祠仅限于寿山公的钟姓裔孙。
[24]一些钟屋人私下对我说，南伯写的对联“春回大地寿山公祠祥光煦照迎新岁，万象更新明清建筑客家文史展芳菲”中存在对仗不工整等毛病。但没有一个人敢公开指出并表示反对，有的人毫不讳言地说，也只有南伯才能使“众口缄言”，否则势必将众口不一。
[25]据了解，这些提前拜祖的宗亲多是因为在外工作，不能在家过年，还有个别人是出于大年三十那天拜祖的人太多，过于拥挤嘈杂的担心。
[26]护祠理事会事前声明：凡是为春节活动捐款的，其名不上碑石，而为护祠建祠捐款者才勒名于碑。之所以作出如此区分，理事会的解释是，前者是用来娱乐消遣的，没必要树碑刻名。这也导致这两项捐款金额上的较大差别。对三叔、老钟等人的访谈，2005年2月21日。
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