钱哥走后不久，钟村墟上的老熊屋举行了极其隆重而又热闹的重光庆典活动。钟村熊姓祖屋名为“德敬公祠”，建于清康熙年间，为二堂二横一围的围龙屋，至今已有300 余年的历史，因年久失修至今已是残破不堪，梁朽柱蛀，墙体斑驳，油漆剥落，杂草丛生，就连神龛也被香烛烧毁如木炭，一派凋敝零乱之景象。熊屋人感于观瞻不肃，使用不便，在旅居印尼的十九世裔孙熊舜威昆仲的热心捐助下，自2004年4月份起开始对祖屋进行全面整修。熊屋亦成立了理事会，由会长、副会长各1人和5位理事所组成。
熊氏德敬公祠外围墙紧临着老梅汕公路，整修之后面貌焕然一新，堂室生辉，但保持着原有的格局，白色的主体外墙，黑色的瓦和赭色的瓦边，内外围墙则分别是由米黄色的瓷砖和白黄相间的马赛克铺成，到处张挂红红的灯笼和对联。斗门的门楣正中镌制着“熊氏德敬公祠”六个金光闪闪的大字，外围墙的正中放着一个五米多高的“百子灯”灯架。按照当地风俗，只有子孙超过100个男丁的祖屋在安龙转火时才能挂“百子灯”，否则不吉。内外禾坪上方悬挂着彩色飘带，内围墙的入口（无大门）两边贴着：“祖宇奠定千秋业，宗祠撑起万千梁。”外禾坪上有一新做的天神神位。右侧横屋的头两间房是公房，分别编号为“公家1 号房”“公家2 号房”，其中1 号房已出租为理发室，其店租由熊氏理事会收取和保管。上堂摆放有祖先牌位、福德伯公和观音，在龙厅背后的左侧摆有杨公、曾公、廖公仙师神位。化胎上铺砌了鸡蛋般大小的鹅卵石，既保持古朴原貌又显得很整齐，白墙黑瓦红门的弧形围龙间宛如一条彩龙盘旋在屋后，屋檐下挂着不少红色的小灯笼，与四周的高楼浑然一体，别有特色。
2004年11月8日（农历九月二十六），是钟村熊氏德敬公祠重光庆典之日。这一天，熊屋到处张灯结彩，彩带彩旗迎风招展，金狮队、仪仗队、八音队、电子礼炮等应聘前来助兴，泮坑、龙坑口、清涧等地的熊氏宗亲前来参加庆典仪式。钟村墟熊屋人还各家自摆宴席，热闹非常，钟村人都说此乃熊屋百年以来之盛典也。据了解，此次熊屋重修全部费用由印尼华侨共56 人赞助，总计为40万余元，重光庆典活动经费则是由家乡族人和各地宗亲自愿捐助，共收到捐款52982 元。[14]重光庆典活动不仅气氛热烈，而且内容丰富，传统与现代相结合，一共包括安龙转火、宴会和娱乐活动三个大项20 个小项，详见表7-1。
表7-1 熊氏德敬公祠重光庆典仪式时间安排
图7-1 维修前残破的熊氏德敬公祠
图7-2 维修后簇新的熊氏德敬公祠
整个重光庆典活动中以祖牌登座、安龙转火仪式最为隆重和热闹，它一共包括14个步骤、程序，整个过程均由风水先生主持。仪式在11月8日早上5点15分左右达到最高潮，同时也是气氛最庄重、肃穆之时。随着风水先生大声喊道：“神光普照，良辰吉时，安龙大吉。”四位早已做好准备的壮年男子将神龛抬至神龛位，然后风水先生用罗盘予以校正。堂下各位族人人手一枝香急切且兴奋地等待祭祖，三牲、水果、糕点、茶酒、鲜花、甘蔗等供品将供桌摆得满满的，还有不少人家带着人头马等高档洋酒前来祭祖。辈分最高的族中长老则手持一枝巨香站在最前面，当风水先生将神龛香炉安妥后，然后指挥众人行礼拜祭。在整个仪式过程中，风水先生除了指挥乐队外，每次都特别告知众人即将举行的礼仪，要求大家进行配合，而在每个程序结束以后，有一个理事将红包派发给各位参与者。由于禁鸣鞭炮，熊屋理事会便请来了八门电子礼炮，放在大门外一字排开，十分威风和气派。电子礼炮8元/响，带礼花的20 元/响，每个程序结束后便鸣放礼炮，其场面十分壮观。熊氏裔孙进香之后便是发粮米，又称为付粮，风水先生先是大声喊道：“熊氏德敬公裔孙世代大发福。”然后一手拿着装满粮米——大米、花生、红枣、硬币、糖果、茶叶等混合物——的竹箕，一边挥洒粮米，众人或卷起衣服，或用塑料袋接受粮米。风水先生一边撒粮米一边念发粮词：
发东方甲乙木，儿孙世代食天禄；
发西方庚辛金，沙箩量米斗量金；
发南方丙丁火，儿孙世代早登科；
发北方壬癸水，儿孙世代中高魁；(www.xing528.com)
发中央戊己土，儿孙能文又能武；
一要千年富贵，二要人丁兴旺，
五要五谷丰登，六要六畜兴旺，
七要七女下凡，八要八仙庆寿，
九要九子登科，十要十年身到凤凰池。
众人将粮米装好后，离开祠堂时，每家捡一支香带回家中，意为香火不断，此谓之“捡香”。同时到百子灯架前取一只或数只灯笼，意为添丁进禄。回家时分成两拨人，一拨人是挑龙水与拿香和灯笼，通常是妇女挑着一担“龙水”，男人则一手拿着香和灯笼，一手用勺舀水边走边洒，一直洒到家门口。另一拨人则挑着各自带来的三牲等祭祖供品，每个人都是满脸兴奋、喜气洋洋往回走。
当天中午和晚上，熊屋理事会在德敬公祠分别设宴25 台，午宴是招待嘉宾和外地宗亲，晚宴则是钟村熊屋人聚餐，同时钟村熊屋人的每家每户都开席，如熊舒家摆26台，雪标家摆21台，阿晋家摆六七台，招待前来庆贺的亲朋好友。酒席上摆有XO、干红、白酒和饮料等酒水，菜肴更是种类丰富。宴会中，还有仪仗队、八音队、金狮队表演助兴，从公共祖屋到私人楼房，到处张灯结彩，每家熊屋的楼房大门上挂上了新的“熊”姓灯笼，贴上了新写的对联“江陵世泽，宝善家声”，一派喜庆、热闹、红火的场面。晚上7点30分是安龙转火仪式的最后一个程序——发龙火，即在围龙屋后的化胎半圆沿周插上12支竹筒，每个竹筒里装满煤油，入夜后点燃直至它燃尽，意为光宗耀祖，光照后人。
就在熊屋人笑逐颜开地参加安龙活动时，附近的其他姓氏则是严阵以待，他们紧张地举行囤龙仪式。所谓囤龙，是指当某家族的屋宇重修后举行安龙转火仪式时，那么与之一条风水龙脉的他姓甚至同姓的不同宗支房派均要囤龙，意即将自己的房屋龙脉安顿下来，以防止被他人牵走，同时将好风水带过来。外姓和同姓不同房支祖屋囤龙的程序与安龙大致相同，有钱的人家甚至比安龙的主家还更隆重。而私人私宅的囤龙仪式主要是：在安龙转火的前一天，在自己屋宅龙神前摆上三牲、青果和糕点等斋盘，在四周插上香烛，依次敬拜天地、祖先和龙神，敲锣打鼓，谓之招龙，最后焚纸。[15]同姓同房的族人举行完这些仪式后还要回到祖屋去，另备一付三牲，亲戚好友送纸炮、礼品前来做客、走亲戚，表示祝贺。由于德敬公祠是钟村熊屋人共同的祖屋，所以这次熊屋重光庆典对熊屋人本身没有什么影响，只是对附近的钟屋人影响较大。
11月8日熊屋重光庆典活动不仅刺激了附近的其他外姓人家，“震动”效应最明显的则是更多的钟屋人，特别是护祠理事会。不少钟屋人都亲自参加或观看了熊屋庆典活动，它的热闹、壮观场景让他们叹服不已，同时也促使他们进行反思：为何小小的熊姓都可以搞出如此大的气派和排场。就在熊屋重光庆典结束后的一周后，护祠理事会专门开会对此进行了讨论。在会上，老钟首先说：
熊姓在家的只有100 多人，
等钟屋人将近有2000 人，而且人才辈出，是正山先生所说的“尽显风骚”，难道不如小小的熊姓？这说明
等的宗亲没有尽自己的能力来支持。当然他们这次是搞祖公转火，性质特殊，是庇佑后人的“希望工程”，但无论如何，
等大姓都不能输给他们。因此今年春节一定要比去年热闹，不能像客家俗话所说的“潮州哥做服——紧低”。寿山公祠的声势不能被其他姓氏压倒，今年春节是保下来的第一个春节，要好好地联宗祭祖，通过春节活动来最大限度地发动宗亲，慷慨解囊。
老钟的讲话引起了大多数与会人的共鸣，但也有个别人认为没有必要与别人攀比。大家还分析了熊屋人成功的原因，认为姓氏越小越团结越好办事，姓氏越大越难收钱。大家还认为搞庆典之类的集体活动，实际上是面子问题，比如这次熊屋庆典中还差宫灯费六七百元，熊屋理事会嫌太贵准备退回去，旁边一个熊氏宗亲看到后马上掏出钱交给那个送灯的人，并悄声对该理事说：这么大型的庆典，来的人如此之多，面子最重要，否则丢的不只是这区区几百元，而是整个熊屋人的脸面。
缺钱缺人缺声势，丢脸失面子，在这样的逻辑概念下，护祠理事会开始提前着手筹备春节祭祖和联谊活动，早早地起草并张贴了募集春节活动资金的通知。老钟带头捐了500 元，他的名字也写在捐款红榜的最前面，下面分别是各位副会长、理事等名字，捐款的数额多少不一，但无一超过老钟。捐款人和金额每天都在增加之中，不久勇哥和“大佬”各捐3000 和1000 元，使捐款很快就超过了五位数，并继续向上攀长。
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