近来每天都有好多人谈论和阅读《护祠》一文，相比之下，张贴在寿山公祠内墙壁上的“有关拆迁的部分报道”栏目内容就几乎没有人去关心了。该部分内容全部是各个报刊登载的有关非法、野蛮拆迁事件，其白纸黑字的大字标题赫然其上，诸如《以谁的名义剥夺世代祖屋》《老百姓的房子不能说拆就拆》《广东数百古遗迹已消失》《一座客家大屋背后的故事》等。护祠理事会将其剪贴出来，目的是让大家平时多看报纸新闻，关心时事动态，了解当前中国的拆迁政策、拆迁动态，学习有关的法律法规、政策条例，让大家知法懂法并运用法律政策的武器进行维权斗争，提高护祠抗争的斗争水平，同时又指出护祠抗争中的困难。理事们在例会上，还经常交流有关拆迁的信息，不定期地举行读报活动，宣读、讨论诸如南京市居民翁彪在拆迁办办公室自焚等拆迁的焦点事件。
护祠理事会的心血没有白费，2004年6月4日，温家宝总理主持召开国务院常务会议，研究控制房屋拆迁规模严格拆迁管理有关问题。[1]6月6日，国务院办公厅颁布《关于控制城镇房屋拆迁规模严格拆迁管理的通知》（国办发〔2004〕46号）。能惊动国务院这一最高级别的国家行政机关，并专门发文下通知，可见拆迁事件的严重性，是关系到整个国家和社会的稳定发展的大事、要事和急事。其导火线就是湖南省嘉禾县野蛮拆迁，嘉禾县在拆迁中提出的“谁影响嘉禾发展一阵子，我就影响他一辈子”的霸道口号成为野蛮拆迁的集中反映。因此国务院46 号文一开头就指出：“加强城镇房屋拆迁管理工作，关系到中央宏观调控政策的有效贯彻落实，关系到城镇居民的切身利益和社会稳定。”而当前城镇房屋拆迁中存在的突出问题一是盲目扩大拆迁规模，二是违法违规强制拆迁，“这些现象不仅严重侵害城镇居民的合法权益，引发群众大量上访，影响社会稳定，也造成一些地区和行业过度投资”。可见对中央政府来说，他们所关心的除了保证人民群众的合法权益和社会稳定以外，还特别关心它对新一届政府所实施的宏观调控政策的影响。该通知要求：端正城镇房屋拆迁指导思想，维护群众合法权益；严格制订拆迁计划，合理控制拆迁规模；严格拆迁程序，确保拆迁公开、公正、公平；加强对拆迁单位和人员的管理，规范拆迁行为；严格依法行政，正确履行职责；加强拆迁补偿资金监管，落实拆迁安置；切实做好拆迁信访工作，维护社会稳定；加强监督检查，严肃处理违法违规行为；完善法律法规，健全政策措施；坚持正确舆论导向，发挥媒体监督作用；加强组织领导，落实工作责任。通知最后要求各省、自治区和直辖市进行一次大检查，并于10月底将落实本通知情况报送国务院，抄送建设部。[2]于是各地闻风而动，2004年7月，广东省政府办公厅以〔2004〕75 号，转发了国务院46 号文。护祠理事会对此并不知情，对他们来说，既然国务院这个国家最高行政机关都颁布了文件，下面的省、市等地方政府自然是不容置疑地遵照执行了。
护祠理事会很快就作出反应：从6月15日开始，晚上守卫由原来的两人改为一人，其原因是护祠的形势好了，没有前段时间这么严峻，同时也是节省开支，这样每月开支也相应地减少了150 元。晚上守卫的时间是从18 点至24点，不过每天晚上都有很多人来祠堂聊天，经常是深夜一二点钟才散伙，而原来晚上守卫是住在保卫室通宵值班的。
国务院46号文最早是由三叔在《羊城晚报》上发现的，然后他将此通知拿给会长老钟看。通过仔细分析和讨论其内容，大家认为该通知十分重要，为护祠抗争提供了政策保证。6月20日，护祠理事会祠复印了一大堆《寿山公祠简历》以及国务院46号文，分发给每位理事和部分宗亲，人手一份，让大家了解寿山祠历史以及最新的拆迁政策。国务院46 号文还被扩印成如同报纸般大小，分别张贴于寿山公祠大门侧和下堂墙壁，供参观者观看。
6月22日，恰好是端午节，粤东地区的客家人多称为“五月节”，这一天家家户户门口悬挂艾叶葛藤，[3]服菖蒲和雄黄酒。钟村在五月节并无社区性的活动，不过会长老钟还是交代准备一付三牲和果点以祭拜祖先，中午归乔、国泰两个保卫和其他几人在祠堂内吃午饭。K 城博物馆钱馆长进来参观，他认为寿山公祠的保护有两个大好机会：一是K城正在大力建设“四个K城”，其中“文化大市”的发展战略和创建中国优秀旅游城市都与客家文化密切相关；二是当前中国对于文化遗产的重视。钱馆长还建议将寿山公祠的历史文化挖掘出来，请专家学者来鉴定其价值，护祠要从整个客家文化，从K 城、客家的角度出发，不要过于强调钟姓。好几个在场的钟屋人不同意他这个看法，特别是归乔和平中很激动地说不能过于软弱，因为有了朱正亮的自焚等流血事件，才使有关部门直至国务院意识到问题的严重性，才颁布实施政策法规，使城市房屋拆迁的“问题化”经历了一个自下而上到自上而下的惨痛过程。(www.xing528.com)
老钟说：“国务院46 号通知的颁布，使保护寿山公祠迎来了春天！过去可以大拆大建，没有意识到历史文物古迹的重要性，现在
等据理力争，利用有关政策特别是如湖南省嘉禾强制拆迁事件的曝光，
等认为寿山公祠保留很有希望，可以说是保定了。
等的护祠抗争并不是与政府斗争，而是与开发商之间的抗争。”[4]相比之下，老钟等人更认同于采用合理的、公开的、正式的策略手段，如果说闹、缠、说类似于斯科特所认为的“弱者的武器”，是一种“日常的反抗”的话，那么老钟等钟屋人对于护祠抗争的认识则经历了从原来的“日常的反抗”到“合法的反抗”再到“文化抗争”的转变。但是他们对于国家政权所赋予的法律等合法性武器一直没有放弃，特别是对于国务院46号文这样的政策，自然十分重视，认为是杀伤力强、威慑力大的护祠抗争武器。如果说文物保护单位是寿山公祠免于被拆除的“金字招牌”，那么46号文无疑就是一件巨大的防弹衣，使寿山公祠在蠢蠢欲动的拆迁力和虎视眈眈的开发商夹击下，能够安然无恙，毫发无伤。
不久就传出风声，参与开发寿山公祠这块地皮的开发商说寿山祠可能拆不了。6月25日的护祠理事会例会开了整整一个上午，老钟、钱哥等人显得十分兴奋。会议的主要内容有两项。一是通报旅居澳洲的宗亲、葡中友好协会会长钟寿盛的侄子钟朋来来到寿山公祠，告知寿山公祠的保留几成定局。原来昨天傍晚6 点钟左右，钟朋来来到寿山公祠，当时保卫已经下班，大门已关锁，幸好钱哥正好路过，赶紧叫“赌博山”打开祠堂。钟朋来因为经营进出口生意，经常往返于上海、广州和悉尼等城市。前些年他遭遇车祸差点丢了性命，有人问他是否知道自己的祖宗，朋来说不知道，对方说连祖宗都不念的人，有谁来保佑？从此以后朋来年年回寿山公祠拜祖，还寻找族谱是否有他的名字。[5]钟朋来敬拜祖先后，说一位市领导告诉他寿山公祠已经拆不成了，并说钟寿盛的身份特殊，不方便出面，可由他代表，若有资金困难尽管向他提出。大家听到这个消息，十分高兴，兴奋之情溢于言表。二是布置下一步工作，会议决定今后工作重点由自保开始转向开发建设，主要包括以下几方面工作：（1）重修寿山祠神龛、神桌、天井板和牌匾等；（2）发动海外宗亲回来参观，出钱出力，计划在春节搞一次全世界寿山公祠裔孙恳亲大会，共同商量如何建设寿山公祠；（3）酝酿成立正式的理事会组织。当前的重点是对外做好发动海内外宗亲，重点是马来西亚、泰国等国家，中国台湾和香港等地区，在内则搞好寿山公祠的维修和布置。
会后大家分头行动，奔走相告这一喜讯。6月25日下午2 点多，我跟随老钟和钟俞生一起前往黄塘“报喜”。尽管盛夏的太阳白花花、火辣辣的，然而喜悦的心情使他们对此全然不惧，骑着摩托车很快就来到黄塘白围村。64岁的珀章和48 岁的万贤都是护祠理事会的理事，他们接到电话后便在家恭候。老钟屁股刚坐定便兴奋地说：“告诉宗亲们一个好消息，寿山公祠基本上保定了，依据是国务院46号文和钟寿盛的侄子反馈的消息。因此要求广泛发动海内外宗亲，鉴于黄塘宗亲在（中国）台湾较多，决定就由你们负责联系，泰国
负责，马来西亚由郭转中负责，加拿大由钱哥负责，（中国）香港由晋成负责。”[6]万贤和珀章均表示没有问题，珀章还马上拿起电话与他台湾的哥哥联系。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
