“为什么要保护寿山公祠和州司马第？”
2003年6月23日，老钟找到其同学，现任K城市城建局负责人的C局长准备向他反映情况，打听消息，没想到他的局长同学劈头便向他提出这个问题。老钟当即振振有词地回答说：“保护寿山公祠是为K城人民留下历史文化遗产，
等也不会被人骂为败家子。”并反问道：“拆寿山公祠对你又有什么好处呢？”这位C局长告诉他，近期K 城城市建设规划提出了“北拓、东进、南连、中优”八字方针，优先推进K 城北部、东部和南部地区的开发。此次包括寿山公祠在内的房屋拆迁是属于“中优”工程的中心工作。所谓“中优”，是指主要在丽都路以北，江北环市路以内改善道路交通、基础设施条件，优化城市整体环境。[5]C局长则认为这是将城市规划好、建设好，也是为K城人民做好事。老钟说：“当时双方分歧大，双方坚持各自的立场和原则，也不顾同学情面，谈不拢，结果不欢而散。”[6]
C局长50出头，身材瘦高，戴着一副宽边眼镜，和蔼的面容中透露着严峻，乍看上去像是改革开放初期的干部形象。作为城市规划和建设的主管领导，他可以说是一位名副其实的公众人物，当地的电视新闻或报纸上经常可见他陪同领导检查城市建设的消息。他在接受我的访谈时，同样认为寿山公祠应该拆除，“因为寿山公祠已经不是很完整了，它西面的横屋在建梅江四路时已经拆除。类似的建筑在K城还有很多，不可能每一座都要保留，说实话，传统民居不能适应现在的生活了”。C局长还提出应该受保护的民居建筑的标准：第一，是名人的故居，是“名居”；第二，建筑要有特色；第三，具有历史意义。比如城西的仁风楼曾作过太平天国康王汪海洋的司令部，虽然目前很是破败但可以保留。[7]说到这，他拿起电话叫人送来一本上有客家民居的图片、平面图和简单文字说明的资料。这些客家民居均位处K 城城区，也是L书记曾亲往视察的古民居。[8]他还认为对传统民居，即使是保留也不能带有封建的思想，至于什么是封建思想他没有细说。显然他是暗指寿山公祠的保护带有宗族色彩。
“为什么要保护寿山公祠和州司马第？”
“寿山祠
等的祖根，拆祠堂就是挖
等的根，这怎么能够答应呢？”[9]钟校长认为，就是这样一种动力促使他首先发起和组织钟屋人起来保护祖祠的。
“这是祖先留下的财产，在
等手上被卖掉了，会被后代人指着梁骨骂，这是数典忘祖，是卖家贼、败家子。保祠实际上也就是保宗族，因为这是传统。”[10]85岁的满叔公这样回答。
“
之所以积极参加保祠，因为祠堂保下来了，美国、中国台湾等地的亲戚能够回家乡，大家能够相互见见面，
已经70 多岁了，这是
的愿望。一旦被拆，他们更不会回来了，
的愿望也就破灭了。”说起寿山公祠，善群老人忧心忡忡，他表示会抗争到底，如果拆迁部门强制拆迁的话，他将躺在寿山公祠，以死相抗，誓死相护。
“这是开发商建商住楼，是私人挣钱，
等坚决不答应！”[11]年轻气盛的昌盛愤愤不平。
“
是坚决不同意拆寿山公祠的，保留下来
等这一代以及后代子孙都有好处，很方便，最起码有个地方做红白好事，以及每年春节的祭祖。
一贯认为凡是祖先的东西纵使不能发扬光大至少也要保留下来，坚决不卖，一片瓦都不能卖，卖祖宗业是一件丢脸的事。”[12]有11 间寿山公祠老屋的产权，人称为“赌博山”的餐饮店老板当拆迁办上门丈量面积时，他不客气地将拆迁人员“赶”了出去。(www.xing528.com)
“祖屋虽然破旧但还有纪念意义，一旦拆除只能得到一些经济的弥补，而金钱是很容易花费，不像房屋是固定产，有永恒价值。”[13]钟村水汶肚的一位叶姓群众说。
“
当然不愿意把老祖屋拆掉，保留下来的话，起码
可以带着外孙到祠堂去逛逛，指着那些祖先牌位告诉他说那就是祖先。”[14]一位钟姓大婶看似漫不经心地这样回答。
“寿山公祠这么古老、恢宏的建筑应该保留，小时候
还在祠堂里上过学读过书呢。”[15]居住在钟村墟尾的熊伯动情地说。对于像他这样年纪的钟村人来说，寿山公祠承载着太多太多的美好回忆和历史创伤。
“寿山公祠，建筑艺术上乘，是研究客家民俗文化的很好素材，值得保护。”一位建筑系教授这样写道。[16]
“一砖一瓦，是祖先的遗迹，传承客家文化，从保护文化资产开始，祈愿客家永存。”这是一位台湾学者发自内心的肺腑之言。[17]
“为什么要保护寿山公祠和州司马第？”这对护祠理事会来说更是一个大大的拷问。自从3月份开展护祠运动以来，钟校长、老钟等人就在考虑提出合情、合理、合法、全面、系统的护祠理由，以反对、驳斥那些拆迁言论。在2003年5月25日第三次护祠理事会会议上，钟校长认为护祠“不要局限于钟姓人，要跳出宗族的小圈子，强调要保，必须有充分的理由”。于是会上有人提出三点理由：文物保护的价值、联结海内外的桥梁和纽带、为“文化大市”丰富内容做贡献。[18]6月24日，护祠理事会为揭露拆迁办散布的“发放补偿款千万元”的谎言，再次向市委市政府表明了保护的严正立场，并提出了四点理由：第一，省文物专家组已作明确的鉴定，它极具文物保护价值，是一个不可再生的文化资源；第二，它具有联络侨胞的桥梁和纽带作用；第三，它地处城区五条道路的交通路口，修复建设好它，可说是文化大市的一大标志性景点；第四，这给国家级历史文化名城K城增加了充实的内涵。[19]
不久，护祠理事会在名为《寿山公祠古建筑不能说拆就拆》的第五篇上访报告中，提出“不能说拆就拆”的关键词，此后成了护祠理事会较为一致的对外宣传口号，也是他们常挂在嘴边的一句口头禅。就在这篇上访报告中，护祠理事会正式形成了对保护寿山公祠、州司马第的集体述说和统一话语。在这个题为“我们的口号”的公开宣言中，提出了护祠的十一个主张，后来又综合其他观点，形成了护祠运动的十大理由和立场。[20]
在这十大护祠理由和立场中，很好地引用了市文化局的鉴定意见和省文物专家的勘察评语，既有感性的宗族情感的宣泄，又有理性的专家专业的评判；既有历史的非凡历程，又有现今的战略决策。这篇洋洋洒洒、3000 多言的《寿山公祠古建筑不能说拆就拆》，在此后的每次上访、信访中都作为附件连同上访报告一同送出，成为护祠理事会与政府沟通的基本要素，并被数次复印，最后干脆抄写在一张大大的红纸上，贴在寿山公祠下堂的屏风上，供理事、宗亲和来访参观者观看、学习和了解。护祠理事会还决定邀请知名的海外宗亲回乡指导、支持护祠抗争。
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