闽南木偶头雕刻技艺：现状与成果

闽南地区早期的木偶表演舞台非常简陋，所用木偶头数量较少。以闽南提线木偶为例，通常只有三十六个木偶头，木偶头和服装可以相互调换，根据演出剧目所需角色确定木偶头和身躯的搭配。仅用这三十六个木偶头却可以演四十二部大戏，故闽南民间有“三十六尊嘉礼，可当百万兵”的说法。到清末民初，木偶造型开始逐渐丰富，也出现了许多木偶头雕刻名家。这一时期闽南木偶头雕刻不但细腻精致，而且善于从现实生活中发掘艺术形象，很多艺人能制作上百种全新的木偶头形象，显示出深厚的艺术造诣，闽南木偶头雕刻也由此声名大振，成为著名的民间艺术品。

近年来，在推动社会主义文化大发展大繁荣的时代浪潮下，福建文化部门、闽南漳州、泉州木偶艺术剧团与传承人代表合力创新，闽南木偶艺术迎来了新的发展机遇。但是，在艺术已经进入了多元化的今天，闽南木偶雕刻艺术与其他民间艺术一样，依然面临着现代新潮艺术与市场经济的冲击。由于闽南木偶艺术新剧文化和传统文化生态空间氛围还不够浓厚，缺乏新一代观赏者与后备专业人才，已成为影响闽南木偶艺术保护、传承与发展的制约因素。

1.创意产业链尚未完善

创新是民间传统工艺发展的关键，也是闽南木偶艺术产业可持续性发展的核心。在现代艺术多样化和市场运作中，应树立与时俱进的文化转型和文化观念。从目前的情况来看，闽南木偶头雕刻艺术，其传承生产模式的特点，基本上是以单一的民间艺人作坊、剧团设计师、小型美术工艺厂的制作经营方式，一般民间艺人作坊生产制作传统戏偶，剧团设计师制作木偶剧戏偶，而木偶美术工艺厂则以生产市场需求的各种木偶造型订单，且各自按需生产制作，缺乏业界的交流、研究、互动与合作，文化资源整合能力较弱，缺乏有木偶延伸新产品的市场运作机制，缺乏品牌意识和创意产业链，无法满足不同层次消费者和文化市场化的需求，极大地制约了闽南木偶文化的保护、传承和发展。

2.原真性和文化意蕴有缺失的危险

传统木偶艺术的制作生产，需要多程序的手工制作，然而在传统工艺产业化的进程中，由于过度强调木偶头雕刻的商品化，追求民间艺术更大的经济效益，而盲目追求所谓的“现代”时尚风格，将民间艺术原生态造型的个性视为“大俗”，以机器生产代替了传统手工艺制作工序，以其他材料代替了传统木制艺术雕刻，机械化的复制方式，使得传统木偶头雕刻艺术的文化意蕴和某些个性特征已被抛弃，这极大地损害了木偶头雕刻原生态造型的个性。如何既保持木偶头雕刻的美感，又融入现代艺术的审美意识的创造，使其成为现代艺术多样化发展的一部分，已是非物质文化遗产传统工艺保护、传承与发展的新课题。

3.缺乏木偶艺术生态空间的氛围(www.xing528.com)

随着木偶戏表演的日益减少，木偶艺术观众也正在逐渐流失。作为木偶戏的戏偶角色，缺乏木偶戏新剧目和与其相适应的木偶艺术传承的文化氛围，新一代青少年对木偶艺术兴趣的减弱，将失去木偶艺术传承的基础。值得关注的是，台湾木偶文化在现代仍有着较为广泛的社会群众基础，一是多元的市场化运作机制和浓郁的木偶文化氛围，木偶文化艺术仍有着众多的青少年及民众的欣赏者。二是木偶文化延伸出的新商品，既获得经济效益又带动地方文化品牌的成功做法，给了人们有益的启示和思考。

4.缺乏后备人才

人才是生产性保护与发展的关键，也是传统工艺传承与发展的基础。木偶艺术所需的人才，不仅包括掌握传统制作技艺的人才，同时还包括懂得民间艺术文化内涵和核心价值的人才。在现代市场经济的冲击下，由于木偶文化传统工艺费工费时，且没有很好的经济收益，较难吸引年轻一代的从业者，有的传承人木偶艺术馆，现在仅有两个雕刻专业人员，木偶传统工艺面临着技艺后传无人、现有人才流失和缺乏高素质创新设计人才的困境。

5.新媒体时代的生存危机

随着科学技术的进步，新媒体发展日益完善，同时影响着人们的行为模式。日新月异的传播媒介冲击着传统的信息传播方式，致使传统文化的传播与发展面临着极大的挑战。面对不断更迭的“快餐文化”，传统模式下的木偶戏表演面临着巨大的生存危机，手机上的电子游戏、视频游戏等等这些新的文艺表演及娱乐方式极大地冲击着其原有的生存空间。