泉州木偶头雕刻及其风格与特色

早期的泉州木偶头雕刻都是由民间雕刻佛像作坊的艺人兼职所刻，如“西来意”等店号，艺人由于长期雕刻神像，他们雕刻的木偶头较好地继承了唐宋以来绘画、雕刻和彩塑艺术的造型传承，保留着雍容、丰腴、神韵含蓄的风格与特色。泉州清代木偶头的造型特点以写实为主，如“西来意”木偶头作品，其木偶头作品额线较高、个头较小、线条柔和明快，侧重面部骨骼、肌肉组织和轮廓线条结构的表现，大多数作品轮廓清晰，线条洗练。“周冕号”所雕刻的“涂门头”额线较低、个头稍大，木偶头后的肌肉收敛得当，双眼视线俯仰适中，不管带上何种软硬帽盔，均不妨碍表演时的提线操作，深得业内好评。

江加走木偶头雕刻风格可以说是半个世纪以来泉州布袋戏木偶头雕刻的主流风格。江加走以最贴近生活的方式来进行创作，他创作的每个角色都带有生活气息，能让人产生强烈的共鸣感。他的木偶头是雕刻和粉彩的完美结合，洗练的刀法与精湛的粉彩绘画技艺，都堪称一绝。江氏木偶头雕刻的特色表现在三个方面：一是造型优美，淡化体积，突出线的语言表现，通过线条的精神性提炼，把人体感性肌肉形体抽象化、韵律化、形式化，反映出“求全求美”的理想。二是颜色调和，纹彩美观，装饰意趣，扮相生动；三是传神写意，构造精巧，妙趣横生。江加走通过对人物形象的敏锐观察力和研究，总结出一个脸的形象的美、丑、忠、奸、贤、愚。表情的喜、怒、哀、乐，都在“五形三骨”（五形：即五官，据两眼、两鼻孔和一张嘴；三骨：眉骨、颧骨、下额骨）上，并依据对面部骨骼和肌肉结构的理解，加以概括、夸张和变形，把不会动的“死”木偶头像变成会动的“活”木偶头，惟妙惟肖，活灵活现。(www.xing528.com)