祓禊仪式与兰草的神奇力量

今名：佩兰

菊科泽兰属，多年生草本。高40—100厘米。茎绿色或红紫色。叶三全裂或三深裂，两面光滑无毛，边缘有粗齿或不规则的细齿。花白色或紫红色。产全国多数地区。

后世有人把《猗兰操》写作《幽兰操》，虽然隐谷确是幽谷，但幽兰之名容易造成歧义，不足以表达兰之勃勃生机，更适合现在说的兰花。

屈原滋兰九畹，树蕙百亩，种了许多香草，用来沐浴、佩带。在古代，有德者要佩带与自身德操相配的饰物，以此来时时提醒自己，行为要配得上这些饰物。“古之佩者，各象其德”，美玉温润无瑕，故君子佩玉；兰草芬芳，故德芬芳者佩兰。

兰以其香味被人们所喜，德行操守，那是附加其上的美好寓意。在先秦，它常用于沐浴。没有肥皂的年代，人们发现佩兰和泽兰采收回来，晒干烧成灰再冲入水，可以去除污垢。或者，刚采下的鲜草放在开水里煮一下，便是古书上说的兰汤，可以用来洗澡。

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。

——《诗经·郑风·溱洧》

蕑即兰，秉蕑就是手持兰草。

《溱洧》描写的是三月上巳节青年男女在水边祓禊、游春之事。祓禊又名修禊，是古时的祈福仪式，于上巳节在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。溱和洧是河南境内的两条河流。春天，春水涨岸，人们在水边祓禊，手里拿着芳香的兰草。既然祓禊的一项内容是清洁身体，兰草在这个日子是非常重要的。

这种风俗在晋朝时还保留着，王羲之《兰亭集序》中写道：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

永和九年三月三日这天，王羲之邀约谢安、孙绰等当世名士聚会于绍兴城外的兰亭，行修禊之礼。越王勾践曾在此处的水渚边种兰，渚因此得名兰渚；渚边有山，得名兰渚山；山下有亭，因名兰亭。那时，兰亭四周一定长满了兰草，符合修禊的要求。

此外，把兰草放入植物油里浸，让芳香物质分解到油中，即为兰泽。用梳子或篦子蘸了兰泽来梳篦头发，以油去垢，以油润发，头发变得又黑又亮又整齐，绾出的发髻可以保持较长的时间。

到后世，随着澡豆、胰子等清洁用品的出现，“秉蕑”已成旧事，兰草也一度改叫都梁香。

晋武帝太康元年，今湖南邵阳置都梁县，属邵陵郡。都梁县治下有一座山，山间泉清水冽，水边长满了兰草。生活在水边的人采了兰草煮水洗头，香气长久不消。久而久之，人们就把兰草叫作都梁香。

南朝笃佛，四月初八相传为释迦牟尼生日，为浴佛节，寺院取五色香水灌沐佛像。这五色水为青、赤、白、黄、黑，分别来自五种香草或树脂，为都梁香、郁金香、丘隆香、附子香、安息香。魏晋南北朝有很多写到都梁香的诗句，比如：(www.xing528.com)

博山炉中百和香，郁金苏合及都梁。

——南朝梁·吴均《行路难》

清 恽寿平 绘

兰花
兰花指兰科兰属的几种地生兰。

既然是放在博山炉中焚烧，说明这时的都梁香已经被制作成固体物。做法是把晒干的兰草磨成细粉，再加别的粉类和水，调和成糊，做成块形或线香形、塔形、丸形，甚至篆字形，再晒干或阴干。

中国古代有焚香的习惯，宋代洪刍著《香谱》，明末周嘉胄著《香乘》，收录历代香史和合香配方，都提到过都梁香。时至今日，焚香之俗早已式微，邻国日本仍然传承不断。平安时代（与宋朝差不多同时）的小说《源氏物语》中，有不少焚香、熏香的细节。居室、衣服、被褥自不必说，扇子、信纸等体现主人身份的日常琐物也要熏香，务必要未见其人，先闻其香。

今天，京都的香店里仍有各式香丸、香饼、香塔、香球出售，去日本的文艺女青年多爱买一些回来，自用或送人。其中有一款名“藤袴”，原料便是兰草。

日本人称兰草为“藤袴”。《源氏物语》中，夕雾中将去探访玉鬘，拿了一枝美丽的兰草献给她，并吟诗一首：“兰草生秋野，朝朝露共尝。请君怜惜我，片语也何妨。”日本人称丧服为“藤衣”，故夕雾用兰草（藤袴）暗示丧服——因祖母离世，两人都穿了墨色的丧服。

日本人把兰草列为“秋之七草”之一。屈原说“纫秋兰以为佩”，说明“兰”秋天开花，这正是菊科植物的特点。现代人说“春兰秋菊”，“兰”已不是菊科的兰，而是兰科的春兰。

奇怪的是，兰草曾经如此备受推崇，到宋代却已经少有人知了。方回《八月二十九日雨霁玩古兰》云：“我有古猗兰，瓦斛以莳之。举世无识者，惟有秋蝶知。”唐以后，兰花进入世人之眼，因花素雅、香清幽，慢慢取代了古兰草的地位，连“王者之香”的桂冠也一并取走。而古兰草被民间称作紫菊、孩儿菊，面目模糊，声名不彰。

上巳节的命运也同样坎坷，因与清明、寒食接近，它慢慢被取而代之。去水边祓禊的风俗也渐渐被扫墓冷食（寒食风俗）和郊游踏青（清明风俗）所代替，湮没在故纸堆里。

现在的兰花，花有香而叶无芳，采下就萎，稍碰即损，柔弱娇嫩。而古代的兰草通体芬芳，可刈可佩，晾干后香气愈盛。

某年十月，我去武夷山游玩，在“岸上九曲”行走时，看到一处水沟里长满了开白花的草，一直蔓延到山涧里。仔细一看，原来是泽兰。它们生长在水泽处，白蒙蒙一片，嗅之有清香，正是“兰之猗猗，扬扬其香”。它和杂草共生，生命力顽强，蓬蓬勃勃长出一大片来。

而在云南德钦梅里雪山下的雨崩村里，我见到大片人工种植的佩兰。那里不通公路，村民进出单程至少步行五个小时。村里没有医生，村民有点小病，便采点药草煎汤服下。佩兰是种得最多的药草。这里的海拔在3000米以上，佩兰因生长在这样的环境下，花作深紫色，比平原地区的深了好几个色号。

吴、楚、蜀各地的家门口都没有了佩兰的踪迹，云南的角落里还有。文化的足迹一步一步，走得漫长而悠远。雨崩村的藏族村民不会想到他们在房前屋后种下的大片佩兰，其渊源可以追溯到先秦，有楚国的一位君子为它代言，他几乎是兰的精神象征。