马克思恩格斯关于人的理论及现实启示

自社会主义市场经济体制改革以来，人们的社会竞争意识普遍增强，社会生产效率大幅度提升，物质文明建设取得非常丰硕的成果，人民的物质生活水平明显改善。但在高效率的社会里，人的工作压力和生活压力不断加大，精神需求并没有得到足够的满足，收入分配差距的拉大在一定程度上降低了中低收入群体的幸福感。

德国哲学家马尔库塞著的《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》，分析了发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想象或追求与现实生活不同的另一种生活，丧失了追求更好生活的能力。马尔库塞的研究虽然指向的是发达资本主义国家，但其中提到的工业文明下人的精神状态，也启发我们去思考，如何在工业文明占主导地位的社会中，维护人的独立性和创造性。“时间荒”成为当代社会的一个流行词，美国学者朱丽叶·斯戈在《过度消费的美国人》中描绘了美国人如何为了积累物质财富而延长工作时间，从而挤占休闲时间的过程，她认为促成时间荒的动力在于美国式的资本主义制度。中国学者王宁在《压力化生存——“时间荒”解析》中认为，除了斯戈所说的劳动制度和消费主义文化，中国人的时间荒还有三个根源：一是城市劳动力再生产成本的飙升与城市居民收入水平的脱节，二是制度无效率导致无效时间的大量增加，三是中国的产业处于全球价值链低端，使得时间荒现象成为一种发展中国家的劳工阶层为全球不平等所付出的代价。(www.xing528.com)

面对如此境遇，关注人本身，提升人民的幸福感，满足人民对美好生活的追求成为时代重要主题。这就需要我们在现代社会中，弘扬人文精神。当代人文精神的弘扬，可以从马克思恩格斯的关于“人”的理论中获取价值导向，那就是要关注人的存在状态，尊重人的需要，理解人的利益诉求，就是要把人民的利益看作是一切认识和实践活动的出发点，要调动情感、意志和信念等非理性因素于为人民服务的实际工作中，将对人本身的意义关怀落到实处。