从古代一直到中世纪，西方均以基督教《圣经》解释世界的诞生和万物的起源，把世界万物描写成是上帝的特殊创造物，就是所谓的“特创论”。与“特创论”相伴随的还有“目的论”，认为自然界的安排是有目的性的。最著名的描述是“上帝创造了一只猫，再创造了一只老鼠给猫吃”，而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧。
从15世纪后半叶的“文艺复兴”到18世纪，是近代自然科学形成和发展时期，期间涌现了大批思想活跃的科学家。康德的《自然通史和天体论》首先在“机械不变论”上打开了第一个缺口，他在科学上吸收了牛顿力学的成果，首次提出太阳系起源的星云假说，在天文学发展史上产生了重大影响；在哲学上，星云假说宣告了地球和整个太阳系都是在时间进程中形成的，打开了当时占统治地位的机械唯物主义自然观的第一个缺口。之后，宇宙万物都服从于发生、发展和灭亡的普遍规律逐渐被生物学界所接受，成为主流观点。达尔文在《物种起源》第三版增加的一篇“本书第一版问世前，人们对物种起源认识过程的简史”综述里，概括了该时期科学界一些学者的见解。包括拉马克的物种渐变理论和器官的“用与不用”效果；威尔士（W. Wells）、马休（P. Matthew）关于自然选择的认识；葛兰特（J. Grant）、冯巴哈（Von Buch）关于物种演变和变种的观点；关于“动物界的持续生存类型”论点；虎克的物种传衍与变异的观点等等。达尔文特别阐明，自然选择的重要理论是他和华莱士在1858年7月1日林奈学会上共同宣读的。
我们应当认识到，达尔文的《物种起源》著作和达尔文学说正是在贝格尔号环球航行中观察、采集和研究标本的基础上，经过反复思索，比较不同学者的理论，博采众长后形成的系统理论。那种认为达尔文学说仅仅靠旅行顿悟和独立冲破“特创论”的看法都是不恰当的。(www.xing528.com)
佛得角的女孩
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
