当时,有好多知识分子同情劳苦大众,想要拯救他们。但他们的思想主张不同,用马克思的话说是“乱得很,都是难以实现的”。
巴黎公社成立前,蒲鲁东、巴枯宁、布朗基等人的思想和主张在工人中都有市场。
蒲鲁东是法国政论家,经济学家,小资产阶级思想家,无政府主义创始人之一。
1846年,蒲鲁东发表了《贫困的哲学》,企图以政治经济学来论证自己的改良主义思想,反对工人阶级进行革命斗争。
1848年欧洲无产阶级革命发生后,蒲鲁东开始从事实际的社会改革活动,曾任《人民代表报》和《人民之声报》主编,被选为国民制宪议会议员。
蒲鲁东被称为无政府主义之父,他首先使用“安那其”(Anarchy)一词表述社会的无政府状态。他否认一切国家和权威,认为它们维护剥削,扼杀自由。他反对政党,反对工人阶级从事政治斗争,认为当前主要的任务是进行社会改革。他将无政府主义与改良主义合为一体,提出一个所谓“互助主义”的“救世良方”。他主张生产者要根据自愿原则,通过订立契约进行互助合作,彼此等价交换各自的产品。他的这种空想的互助主义方案建立在小生产者的小私有制基础之上,其目的是形成生产者之间永恒的公平,防止他们遭受破产的厄运,使小私有制永世长存。
蒲鲁东的学说和政治活动对巴黎公社前后的法国工人运动颇有影响。
巴枯宁也是无政府主义者,出生于俄国贵族地主家庭。1849年,他曾参加德意志革命,后被捕引渡回国。在流放西伯利亚期间,他背叛革命,宣誓向沙皇效忠。1861年,他逃往英国,于1864年加入第一国际。在此期间,他玩弄各种阴谋,企图分裂第一国际,篡夺国际领导权。他的阴谋伎俩一再被马克思戳穿。
巴枯宁认为自由是个人的绝对权利,是道德的唯一基础,无自由即无幸福。国家根据其性质,必然对外侵略,对内庇护特权阶级,成为剥削人民劳动的独裁工具。因此说有国家必然有统治,有统治必然有奴役,有奴役即无自由。他主张摧毁一切国家,只有国家的消灭,才有资本、剥削和奴役的消灭。他认为要摧毁国家必须不断暴动,由意志坚强的个人领导的密谋团体组织全民暴乱是推翻资本主义的唯一途径。巴枯宁虽然认为农民是无政府主义的社会基础,但他把流氓无产者视为暴动的主要力量,认为在他们身上包含着未来社会革命的全部智慧和力量。他把未来社会描绘成绝对自由的无政府状态。他反对一切权威、社会立法,反对建立无产阶级政党,拒绝进行政治斗争,主张个人和社会的绝对“自治”。他的信条是“自由即至善”。巴枯宁的主张在欧洲广泛传播,对巴黎工人也有一定影响。(www.xing528.com)
布朗基是法国早期工人运动活动家、革命家、空想社会主义者,后来担任了巴黎公社议会主席。
布朗基的社会政治思想是在实际斗争中,在空想社会主义学说影响下形成的,他的实际革命活动和关于武装夺取政权实行革命专政的思想大大优于一般空想社会主义者。但是,他强调由少数革命者通过起义推翻剥削制度,他主张的专政仍然是少数革命家的专政,而不是整个阶级即无产阶级的专政。马克思和恩格斯对布朗基的革命活动和英勇献身精神给予很高的评价,同时对布朗基主义的错误观点也给予原则性的批评。
1869年开始,布朗基用两年时间撰写了《资本与劳动》一书,他的一些最亲近的战友深受其影响。布朗基主义者特里东在1869年出版的一本小册子《吉伦特党与吉伦特党人》中,曾重复过布朗基关于革命专政的思想。布朗基认为革命胜利以后应该剥夺敌人的政治权利,建立革命专政,但他的这种专政指的是巴黎对整个法国的专政,并且把这种专政看作是真正民族的代表权。特里东接过自己导师的这个思想,从而妨碍了他们对新时代社会关系的正确估计。这也是其他社会主义者,包括左翼蒲鲁东主义者一向的弱点。
法国社会主义者在思想理论上的不成熟性,使马克思和恩格斯很担忧。1869年年底,马克思曾对恩格斯说:“我为法国人担忧,他们的头脑混乱得要命。”
小资产阶级民主派新雅各宾党人对19世纪60年代末的法国思想生活也发生了明显的影响。他们对法国大革命的传统极为崇拜,尤其是对1793年的雅各宾共和国。新雅各宾党人反映了破产的小资产阶级的共和主义情绪,他们从资产阶级共和国中看到了自己的理想。他们作为资本主义生产方式和私有制的拥护者,反对的只是大资产阶级,认为小资产阶级是必须加以保护的,因为它参加生产,从事足够的劳动。他们有些人在口头上表示很尊重社会主义,而在实际上却暴露出对社会主义概念的模糊不清。
巴黎公社成立前,法国出版了大量有关法国大革命的文献,再版了马拉、罗伯斯庇尔、丹东、微尼奥的著作。这些著作全都销售一空,而且还有很大的需求量。
法国大革命指1789年在法国爆发的资产阶级革命,与英国资产阶级革命构成资产阶级革命的姊妹篇。从此,统治法国多个世纪的君主制在三年内土崩瓦解,结束了法国一千多年的封建专制制度,传播了资产阶级自由、民主、平等的思想,有力地促进了资本主义的发展。旧的观念逐渐被全新的天赋人权、三权分立等的民主思想所取代。法国大革命震撼了整个欧洲的封建制度。
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