古代蒙学教学策略揭示-师说心语

大量记背。古代蒙学特别注重基础知识积累，讲究循序渐进，而背诵是主要的学习方法。所谓背书，就是背诵所教之书，古代蒙学几乎是每读必背。对学习基础差的学生，教师加以范读。古人认为儿童多记性，少悟性，所以要求学生“专心一志，口诵心惟，字字句句，绎反复”（王阳明语），“初授以《养蒙大训》四言五言，口诵既熟，乃授以《小学》《四书》，然后致经观史”（魏笑语）。据不完全统计，按照“群书先后缓急之序”和“每书诵读考索之序”（朱熹语），蒙学需背诵的书目有15种，总字数约20万字，学生的语言文字功底由是极为扎实。

教师精讲。在蒙学教书、背书、理书、讲书四步教学过程中，教师主要负责讲书。讲书的次序是先“讲”后“贯”，即先讲清文意，再讲全文的基本思想；讲书的原则是“罕譬而喻”，精讲但不细讲。吕坤和魏笑的观点一致，认为讲书应“白直教之”，否则“童子理会不来，强聒反滋其感”。这是说古代蒙学在教学上能够做到关注学情，从儿童的认知水平出发，把学生当成学习主体，老师退而为其次。

分层教学。这是类复式教学的一个时尚说法。古代蒙学没有入学年龄的限制，小至四五岁，大至十几岁，都可能在一个学馆学习，加上学生的学习基础参差不齐，所以教师必须做到因材施教、分层教学、个别辅导。由于班额较小，做到这一点亦非难事，所以每当开学之际，老师“量其少长”，“列生徒长少之序挂于门内东西两壁”，按年龄分组。如学习算学（数学）时，“年稍长者，教以《九章算术》；年小者以四方上下（认识方位）、自一至十或自甲至癸（认识数列）等授之”。

值得一提的是，从汉魏六朝时期开始，蒙学中采取了一种新型的教学方法，由年长的学习基础较好的学生扮演教师角色，代替教师去辅导那些年龄小、学习差的学生，形成一对一或一对多的学习小组。(www.xing528.com)

注重乐学。虽然在我们的印象中，古代蒙学师生关系分明，体罚现象突出，但在教学上，许多塾师认识到学生学习兴趣对学习成效的重要性，比较注重“乐学”。程颐认为，“教人未见意趣，必不乐学”。朱熹在《喻诸生》中谈到教学环境和教学内容，认为应该做到“礼仪以养其心，声音以养其耳，彩色以养其目，舞蹈以养其血脉”。在教学过程中，吕坤主张“每遇童子倦怠懒散之时，歌诗一章”，以振学生学习情绪。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写到书塾课间休息时，“可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕”。

王日休在《训蒙法》中主张教学一定要从学生学习基础出发，不可强求早学、多学，要循序渐进。之所以采取这种教学原则，目的在于保护学生的学习积极性，不要使学生感到学习有压力、有厌倦感。不惟功利而能尊重儿童天性，关注学生学习兴趣，应该说是古代蒙学的一大进步。