少年张居正佛学启蒙与影响

张居正生活的嘉靖、隆庆、万历时代，儒学内部主流思潮从朱子学到王阳明心学的变迁已经基本完成。王阳明的学术因其直指本心的简易特征，吸引了大量信徒，其盛况被描述为“门徒遍天下，其教大行。……嘉、隆而后，笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣”［20］。张居正，字叔大，号太岳，幼时就表现出非凡的才能，十二岁中秀才，十六岁成为举人，甚至被誉为“贾生不及”的王佐之才。［21］但在进士及第之前的这二十二年，从各种材料中很难看出他受到王学的影响。反之，一些证据表明，他受到佛学的影响较深：

正昔在童年，获奉教于门下，今不意遂已五旬，霜华飞满须鬓，比之贤嗣上年所见，又不侔矣。意生分段之身，刹那移易迁变，人乌得而知之，可慨，可慨!……向者奉书，有衡、湘、太和之约，非复空言。正昔有一宏愿，今所作未办，且受先皇顾托之重，忍弗能去。期以二三年后，必当果此，可得仰叩毘庐阁，究竟大事矣。《三塔图说》，披览一过，不觉神驰。冗甚未能作记，俟从容呈上。［22］

上述材料是张居正写给李元阳的信，从这封信可以获知两个重要信息：第一，张居正童年时曾拜师李元阳，受到李元阳佛学造诣的影响。李元阳，云南太和人，太和李氏世代崇仰佛教。李元阳曾任荆州知府，罢官后出家做和尚，终其一生。［23］此时已经担任内阁首辅的张居正称其为“尊师”，时常书信往来，互相论禅。第二，童年佛学的学习给张居正影响很深，以至于虽然写信时已“五旬华鬓”，犹不忘“仰叩毘庐阁”的出世宏愿。而这种出世情怀，在少年时便已经具有，张居正曾多次提及：

（万历元年）正少而学道，每怀出世之想，中为时所羁绁，遂料理人间事。［24］

（万历元年）仆少耽沈寂，每有出世之想，不意中道为时所羁绁，遂至于此。且欲暂了人间事，以酬俗缘……［25］(www.xing528.com)

（万历二年）正昔有一宏愿，今所作未办，且受先皇顾诧之重，忍弗能去。期以二三年后，必当果此，可得仰叩毘庐阁，究竟大事矣。［26］

（万历八年）正少无世韻，宿有道缘……然遵道之志，未敢少衰也。［27］

上面这三段材料虽然都是张居正担任首辅后写的，但他都特意提到少年时就有出世之想，现在肩负重任，却“未敢少衰”。从师从和出世思想，可以推测少年张居正浸润佛学，佛学对他的影响很深。