【摘要】：侯虎虎笔记，即以散文形式所写的零星琐碎的随笔、杂录。明人胡应麟将笔记划分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类。然相对于宋代笔记的广受好评而言，明人笔记则因其章法紊乱，细大不捐或转相因袭，了无新意，而甚为学者诟病。如四库馆臣多将明人笔记列入存目，并贬称为“学无根柢”或“学术不纯”。[2]1032然明人笔记数量众多，王世贞称“无虑数十百家”，全祖望更有“不下千家”的推断。其于史学研究之价值主要表现在以下几点：
侯虎虎
（男，陕西凤翔人，1988年至2016年工作于延安大学历史系，中国古代史专业）(www.xing528.com)
笔记，即以散文形式所写的零星琐碎的随笔、杂录。传统分类法列在杂史和子部杂家类。明人胡应麟将笔记划分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规六类。近人刘叶秋先生则在此基础上将其分为小说故事类，历史琐闻类和考据、辩证类三种。[1]4其中后两者又统称史料笔记。本文所谓笔记，即就此而言。学术界一般的看法是：笔记渊源于先秦而成熟于魏晋，并在宋明两代形成两个高峰。然相对于宋代笔记的广受好评而言，明人笔记则因其章法紊乱，细大不捐或转相因袭，了无新意，而甚为学者诟病。如四库馆臣多将明人笔记列入存目，并贬称为“学无根柢”或“学术不纯”。[2]1032然明人笔记数量众多，王世贞称“无虑数十百家”，全祖望更有“不下千家”的推断。其作者群体也十分复杂，从鼎甲馆选而旁及于征辟荐举之遗贤，自阁部元僚而下逮于待诏应奉之流，甚或落魄书生，皆喜著作。其涉猎的范围也十分广泛，举凡自然、社会、经济、政治、思想文化、民族关系、地区经济、典章制度、人物传记、金石碑刻、风土民情、朝野掌故、生产技术、文学艺术、琐闻逸事、方言俗语，甚至山川河湖、花鸟鱼虫、名胜古迹等，罔不及焉，这既在一定程度上拓展了传统史学的编撰范畴，更多的是留给后人丰富的史料。而笔记中所记之故实，大多为作者所见亲历，故其史料之准确性更高。其于史学研究之价值主要表现在以下几点：
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