【摘要】：可是研究过程中并没有在对整个墓葬或墓葬群的全面考察的基础上，从南匈奴和汉式墓葬遗存本身的文化内涵来建立判明族属的标尺。因此，重新对学术界公认的南匈奴墓葬遗存进行综合分析研究，并结合文献记载，从中总结出有普遍意义的规律，以区分南匈奴或汉式墓葬文化是非常必要的。
两汉时期中国境内的匈奴墓葬遗存发现较多，但目前能确定的东汉时期的南匈奴墓葬却不多，主要有宁夏同心县李家套子5座墓葬④、内蒙古东胜补洞沟九座墓葬⑤、青海大通上孙家寨墓葬⑥、包头市麻池乡张龙屹旦Ml⑦、陕西神木大保当汉墓群⑧等。对东汉时期南匈奴墓葬进行过研究的学者较多，主要有乌恩、田广金、郭素新、张海斌、宋远茹等⑨；另外，《青海大通上孙家寨》结语⑩、《神木大保当——汉代城址与墓葬发掘报告》的结语⑪中也有论述。他们主要对战国秦汉时期匈奴墓葬的总体特征进行研究，有的还指出了南北匈奴墓葬与鲜卑墓葬的区别，为进一步地研究奠定了坚实的基础。以往的学者在研究和判定一些墓葬的族属是否为南匈奴或汉式墓葬时，通常是从墓葬的年代（东汉时期）及葬俗（如殉牲）、少数有特点的随葬器物（如肩部或腹部饰弦纹和波纹，底部钻有小孔的陶罐，铜、铁
，动物纹牌饰等）和文献记载的地望进行推断，这无疑是正确的。可是研究过程中并没有在对整个墓葬或墓葬群的全面考察的基础上，从南匈奴和汉式墓葬遗存本身的文化内涵来建立判明族属的标尺。因此，重新对学术界公认的南匈奴墓葬遗存进行综合分析研究，并结合文献记载，从中总结出有普遍意义的规律，以区分南匈奴或汉式墓葬文化是非常必要的。(www.xing528.com)
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