法天思想对于建制的影响，集中体现在人们对天圆地方这一观念的模拟上。首先，在建筑模式上，古人力求遵循这一观念。如周人举行大典的“明堂”就是天圆地方观念最突出的体现。《大戴礼记·明堂篇》记载明堂的建制是：“凡九室，一室而有四户八牖，三十六户，七十二牖。以茅盖屋，上圆下方。”“堂高三尺，东西九筵，南北七筵，上圆下方。九室十二堂，室四户，户二牖，其宫方三百步。”[13]149王国维先生说：“明堂之制，本有四屋，四堂相背于外，其左右各有个，故亦谓之十二堂。堂后四室，相对于内，中央有太室，是为五室，太室之上，为圆屋以覆之，而出于小屋之上，是谓重屋。其余除太室为明堂宗庙特制外，余皆与寻常宫室无异。”“而其四堂、八个，适符十二月之数，先王因之而月异其居，以听朔布政焉。”[17]123明堂十二堂拱卫太室而上圆下方的形式就是刻意效法天地的最好体现。
其次，在车辆制造方面，古人也不失时机地仿天圆地方之形象。《周礼·考工记·辀人》中谈到造车的规范时说：“轸之方也，以象地也；盖之圆也，以象天也；轮辐三十，以象日月也（日月三十日而合宿，即相会一次）；盖弓二十有八，以象星也”，郑玄注曰：“车有天地之象，人在其中焉。”[14]3232《老子》十一章云：“三十辐，共一毂；当其无，有车之用。”[8]102《大戴礼记·保傅》亦云：“古之为路车也，盖圆以象天，二十八橑以象列星，轸方以象地，三十辐以象月。”[13]61-62这样取法天数的目的很明确，就是希望车辆的行驶将会如日月星辰在天空中的运行一样，地久天长，永不止歇。造一辆车，要向日月星辰寻找这么多数量上的依据，这是古人通过天意表达人意。古代车辆造型取圆盖方舆自无异说，而且已经得到了考古发现的证明，西安兵马俑坑出土的铜马车就是圆盖方舆、三十辐共一轮。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
