【摘要】：《吕氏春秋·序意篇》说：“大圆（指天）在上，大矩（指方地）在下。”这里所说的“圭”，郑玄注曰：“剡上象天圆地方也。”[15]1072这里均透露出天圆地方的观念是古人的通识。与天圆地方观念相联系，天玄地黄也是古人通过对天地观察所形成的一个更为直观的印象。《易·坤卦·文言》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”古人对天玄地黄的认识我们还可以从《周礼·大宗伯》中看出：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
“方”与“圆”两个概念很可能是古人从天体观察中抽象出来的。《吕氏春秋·序意篇》说：“大圆（指天）在上，大矩（指方地）在下。”[12]648《大戴礼记·曾子天圆》曰：“天之所生上首，地之所生下首。上首之谓圆，下首之谓方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也……参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。’”[13]98故天圆地方是古人不借助任何仪器关于天地形体所得到的直观印象，由此引申出的天地上圆下方的结构以及相关的运行法则，都是人们因循仿效的行动模式。《吕氏春秋·园道篇》说：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立上下。何以说天道之圆也?精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。”[12]171-172另如《周礼·大宗伯》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”郑玄注说：“礼神者必象其类：璧圆，象天；琮八方，象地。”[14]1391又《仪礼·聘礼记》曰：“朝天子，圭与缫皆九寸，剡上寸半，厚八寸，博三寸。”这里所说的“圭”，郑玄注曰：“剡上象天圆地方也。”[15]1072这里均透露出天圆地方的观念是古人的通识。
与天圆地方观念相联系，天玄地黄也是古人通过对天地观察所形成的一个更为直观的印象。《易·坤卦·文言》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”[1]61玄是天之色，黄是地之色。古人对天玄地黄的认识我们还可以从《周礼·大宗伯》中看出：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”贾公彦疏曰：“今用黄琮依地色，而天不用玄者，苍玄皆是天色，故用苍也。”[14]1393(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
