1.按
（1）按照：按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。（《雁荡山》）
（2）审查，查究：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓》）
2.从
（1）表时间：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（《琵琶行》）
（2）表空间：操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过
（3）在：经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死.。（《指南录》）。
3.当
（1）在：当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。（《过秦论》）
（2）对：爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆。（《木兰诗》）
4.乎
（1）对：与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？（《涉江》）
（2）在：固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
5.见
被：臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇》）
6.为
（1）为了：汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀》）
（2）对：如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。（《信陵君》）
（3）被：有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》）
（4）替：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
7.以
（1）用：乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。（《赤壁》）
（2）因为：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。（《六国论》）
（3）用来：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（4）以至：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（6）把：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山》）
8.向
（1）朝：小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰诗》）
（2）在：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（《卖炭翁》）(www.xing528.com)
9.因
（1）因为：此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。（《雁荡山》）
（2）因而：儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》）
（3）趁：今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。（《廉颇》）
（4）于是就：因拔刀斫前奏案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。（《赤壁》）
（5）凭借：然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。（《过秦论》）
9.由
从：由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，？？谓之后洞。（《褒禅山》）
10.于
（1）在：赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇》）
（2）对于：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（《孟子》）
（3）向：今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁》）
（4）到：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。（《出师表》）
（5）从：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君》）
（6）比：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）
（7）被：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓》）
（8）同：当此之时，平原君不敢自比于人。（《信陵君》）
11.与
（1）和：故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。（《察今》）
（2）同：秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。（《廉颇》）并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。（《赤壁》）
12.在
（1）存在：将在外，主令有所不受，以便国家。（《信陵君》）
（2）在于：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。（《六国论》）
13.自
（1）从：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（《＜论语＞六则》）
（2）自从：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，（《捕蛇》）
（3）亲自：坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。（《信陵君》）
14.被
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
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