昨日与乡友凌公共进晚饭，三盏两盖下肚后，话就多了。他说，看某票友演京剧《白帝城》，刘备背后的屏风，上写《桃花源记》，问我可以不可以。我说，这是逢场作戏，而且语云，唱戏的是疯子，听戏的是傻子，这样认真，未免过分了吧？凌公当仁不让，说就是作戏，如果能够无懈可击，不是更好吗？
这个观点，我没有理由不同意。但酒壮人胆，我还怒辩，理由用了禅宗和尚的“好事不如无”，或者俗人的“多一事不如少一事”之说。因为如果多事，那就可商榷的太多了。随便说几件。最近看电视荧屏上某旦角演《贵妃醉酒》，手中不空，拿着折扇，时开时拢，耍得很高兴。而说起这种扇，初起名聚头扇，有人说始于明朝，有人上推，说始于北宋，姑且作个和事佬，说始于宋，至明而盛行，那么，玉环娘娘总是不及见了。但恻隐之心，人皆有之，玉环娘娘胖胖的，未闻练减肥气功，其时又无电扇、空调，当然就不免常出汗，那么，走在时间前面，来个折扇，热中取凉，不是颇值得同情吗？另一件，大概是连续剧《洛神赋》吧，演曹植和甄氏有情人不能成为眷属的故事，这位七岁成诗的才子不断与乃父乃母在交往，清楚记得母亲称呼他是“子建”。他字子建不错，可是依习惯，称字称号是表示尊敬，父母对子女能够表示尊敬吗？但这也用不着苛求，编剧的人愿意这样尊敬，虽然不合礼法却不违刑法，不管也罢。再一件，也是电视荧屏上所见，剧名记不清了，是搬演清末光绪年间的故事，有那么一场是光绪皇帝与李鸿章议政，两个人像老朋友逛公园一样，边走边谈。历史上记载，光绪皇帝是虽无能但倾向改革之主，看了此剧，这位皇帝的诸多优点之中还要加上一项最煊赫的，是还没变为共和就“民主”了，其表现是与臣民平起平坐。这很好，也就以保留为是吧？(www.xing528.com)
我的意见，应认真的是在戏场之外，即所谓世间。怎样认真？曰明古慎今是也。这方面内容太多，司马光等编《资治通鉴》，篇幅那么多，才到五代，所以还要续。但大题可以小作，这里无妨以一斑示全豹。古有亲君子、远小人之说，显然说得很对，可是赵高、杨国忠、魏忠贤之流还是得了势，坏了事。这是忘了甚至不知历史。所以我终于向凌公的观点靠拢，承认历史知识是绝顶重要的了。
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