中学作文法：叙事文作者底地位

叙事文中作者对于对象的关系，有二种资格：第一种是作者自身就是对象；第二种是作者站在对与读者媒介的地位。

第一种地位 作者处在第一种地位的叙事文，就是作者把自己的事迹直接告诉读者。如自传、自序、书信、祭文以及其他第一人称的叙事文是。这类文章作者完全出现在文章里面的。叙述时常用主观的态度和第一人称的口气。例如：

予自孩提时即好读，钱到手尽以购书。爱读《天路历程》，此为予初得之书，班杨氏之著作也。书已敞，分装为数小册。其后卖此以购布尔顿氏之《历史从书》，此书为坊间小本，价甚廉，凡四五十册。予父略有藏书，大都神学之著作，予皆尝读之。然既决计不为僧侣，而当此勤求知识有如饥渴之年，竟无适当之书可读，思之每引为大憾也。有卜奴达齐氏《英雄传》一册，予读之多通，及今思之，此光阴良非虚掷。又有戴福氏之《规划论》，马塞博士之《为善论》，是书感予至深，他日之事业多受其影响也。——《佛兰克林自传》（译文）

这是我南行时候的景象，是长江大水的遗痕。迨我回来，可就不相同了。八月十六日我在绍兴动身，经杭州而到上海，十八日离上海，而十九日上海便大遭飓风之灾了。从此风呀，雨呀，长江的大水呀，把我紧紧的困在浦镇者共十三日。……——孙伏园：《大水》

上例文中所叙述的完全是作者自己底事迹，用第一人称的口气叙述的。此外有非作者自己底事迹，却也用主观的态度，第一人称的口气叙述的，这种叫做“拟我”的作法。作者也是站在第一种地位的，这种叙事文在“拟人”的童话、寓言中常有应用的。例如：

于是我一跳就跳到了那张桌子上，衔起那块肋条肉来。那做工的女人可看见了；她提起一把帚子来在我颈脊上死命的打了一下。我放去了肉就逃，把她狠狠的诅咒了一声。“你跑到你自己的村庄外面去了吗？”老雄猫说。“那桌子上的肉，是预备给远处的人吃的。你要找，应当在水槽里找。”

我从来也没有懂得，为什么厨房里的肉不是给猫吃的。此刻我底胃，实在没命的作难我了。而那只老雄猫，可又叫我大失所望。他说：“我们应当等到晚上，到了晚上，我们就可以下了屋到街上的垃圾堆里去找食物。”等到晚上，他可是这样冷冷静静的说着，像个硬心的哲学家。而我，我只是想到了还要挨这么许久的饿，身体就不禁摇摇欲晕了。——左拉：《猫的天堂》

第二种地位 作者站在第二种地位的叙事文，作者是不参预所记的事迹的。用第三人称的口气和纯粹客观的态度，把那事迹给读者知道。作者是不出现在文中的。例如：

太阳一步一步地下去，斜射着东方海面上的云雾已成了黄金色的霞彩。严老头推了一日的小车推得倦了，现在只想找一趟回头生意，他就可以回家交给他妻子今日的帐了。他把车子放在离火车站很近的铁路旁边，等候他今天最末趟的生意。——孙俍工：《黄昏》

上例作者和严老头并无关系，只是把严老头所做的事说给读者听罢了，这作者是站在第二种地位写的。此外还有文中底对象是作者自己的事迹，却用第三人称的地位来写，好像不是自己的事一般，这种叙事，作文也是站在第二种地位的。例如：陶渊明底《五柳先生传》，五柳先生原是作者自己，可是他只用“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”等第三者的语气来说。那作者也是站在第二种地位的。

第二种地位又因作者对于对象的视点不同，可分做三种：

（一）全知的视点

在这种视点作者好似无所不知的上帝，文中一切人物底内心和秘密的事情，都能知道的。在写一个人底心理，或无第三者知道的事情，作者多是用这种视点来叙述的。例如：

那妇人笑着寻思道：“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘！正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身’，不是我来寻你！——我且先对付那厮！”这妇人便道：“客官，休要取笑。再吃几碗酒，去后面树下乘凉。要歇，便在我家歇不妨。”武松听了这话，自家肚里寻思道：“这妇人不怀好意了。你且看我先耍他！”……——《水浒》第二十六回(www.xing528.com)

这里作者对于“那妇人”和武松心里所想的都能知道，就是用全知的视点写的。

（二）有限的全知视点

用这种视点，作者对于事迹中某一个主体人物是全知的，其余的主体人物都从那某一个人物方面来叙述。例如：

武松原在衙门里出入的人，已都认得路数，径哲到鸳鸯楼胡梯边来，捏脚捏手摸上楼来。此时亲随的人都伏事得厌烦，远远地躲去了。只听得那张都坚、张团练、蒋门神三个说话。武松在胡梯口听，只听得蒋门神口里称赞不了，只说：“亏了相公与小人报了冤案，再当重重的报答恩相！”这张都监道：“不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好！这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。待那四人明早回来，便见分晓。”张团练道：“这四个对付他一个，有甚么不了；再有几个性命也没了！”蒋门神道：“小人也分付徒弟来，只教就那里下手，结果了快来回报。”武松听了，心头那把无明业火高三千丈，冲破了青天……——《水浒》第三十回

这里作者对于武松是全知的，对于张团练张都监蒋门神的事却从武松方面写出来。

（三）极端限制的视点

作者站在这种地位，绝对没有全知的能力，只能把自己所见到的事迹底表面部分叙述出来，对于主体人物底内性和秘密的事迹，是不知道的。例如：

武松听了，笑道：“我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫？你休说这般鸟话来吓我！便有大虫，我也不怕！”酒家道：“我是好意救你，你不信时，进来看官司榜文。”武松道：“你鸟做声！便真个有虎，老爷也不怕！你留我在家里歇，莫不是半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我。”酒家道：“你看么？我是一片好心，反做恶意，倒落得你恁地！你不信我时，请便自行！”一面说一面摇着头，自进店里去了。——《水浒》第二十二回

这里作者不过是一个人，不是神，好像当时另一个酒客，见到这桩事情，告诉给人听。

用第二种地位叙述的叙事文，无论用那一种视点，要注意的就是作者须记住自己对于所记的事迹，是毫无关系的。所以不可露出自己的面目，如对于事迹加上批评感想或说明等，却把自己露马脚了。即使要加上自己的意思，最好把这种意思作为前面或后面的材料，不要和正面材料等夹杂来用。旧小说中的“却说”“不在话下”“闲文休提，言归正传”这类话，是有损于文章底统一的。现在举一个例来说明怎样是作者露出了马脚。例如：

宝玉正在这里伤心，忽听背后一个人接言道：“你叫谁替你说呢？谁是谁的什么？自己得罪了人，自己央及呀！人家赏脸不赏脸在人家，何苦来拿我们这些没要紧的垫踹儿呢？”一句话把里外两个人都吓了一大跳。你道是谁？原来却是麝月。——《红楼梦》第一百十三回

这段后面一句“你道是谁，原来却是麝月。”作者完全露出马脚来了。这个“你”既不是宝玉叫麝月，也不是麝月叫宝玉；却是作者叫读者。这样文章就觉得不统一了。自然作者露马脚的方式，并不止如此，此外我们随便翻开旧小说都可以看得到的。这种作者露马脚的叙事文，容易使读者误会，我们初学作文者应先养成避免这不好的习惯。