词须自己创造 创造并不是说把不习用的字，创造一个词出来，是说用自己的方法来选择一个适当的词。一个词可以代表别人的意思和实感，有时却不能代表我的意思和实感。譬如：“如隔三秋”，在别人或许确有这样的实感；在我，觉得隔离得时间没有“三秋”之长，那便不应用“三秋”一词来表示我的实感。如果随便拿来应用，便犯了文章不真实的弊病，必须拣一个确能代表我底意思的词来应用；不要过分，也不要分量不够才好。要能做到这个地步，积极的条件，自然是多识词类，所认识的词类丰富，那可以从许多的词当中拣自己觉得最适当的一个词来应用了。还有一个消极的条件，就是不要滥用古典；古典是古人已经准确地用来表示他的意思和实感过的，如果我的意思确实和古人的意思和实感，分毫没有差异，那用了也不妨。上面所说的“三秋”，如果我确实觉得“三秋”之感，自然也不妨用。可是一个人的时间感觉，未必能完全和别人相同。又如“天涯地角”，古人用来表示路远相见无期的意思的，在古时相去千里确有“天涯地角”的实感，所以是适合的，如果现在火车通行的地方，千里路一二天便可到的，也用“天涯地角”来表示，那便是错误。所以古典不是绝对不可用，在乎用得的当[2]。
选用普遍性的词 做了文章，是要给人看的，给人看，要使人看得懂。别人看了不懂，文章便没有用处，就根本不必有文章。文章之中，用了奇特的词，便会使人看不懂。所以词必须拣一般人习用的，习知的。也有几个消极的条件须注意。
（一）不用古语。古语是从前一般人习用习知的词，现在已经不通行的。古语有两种：一种是单词，例如，鸭叫做“鹜”，称现在的日本叫“扶桑”；一种是典故，例如，称自己妻子叫“拙荆”，称国家叫“社稷”。这种词在古时是通行的，而且是合理的；如果现在不说日本而说扶桑，称剪了发的妻子叫拙荆，可以说是无谓的事。现在的人，要说现在的话。至于“约定俗成”的古语，它底性质已和现代语相同。例如，“矛盾”“推敲”等词，已为大众所认定，一般人都能了解它底意义了，那是可以用的，如果我们不用“矛盾”一词，要说明这样的意思，那就非得用一长句不可，所以用“约定俗成”的古语，反可以准确地表示意思或实感。
（二）不用外国语。做中国文章，最大的目的，是给中国人看的，会读中国文章的人，未必懂得外国文，而且可说是不懂的多。譬如“我的Wife”“一个Lady”，不但不懂外国文的人不懂，就是懂外国文的人，也讨厌得很，如果我们不得不引用外国文的话，也不要用外国文书写，须译成中国语，以意译为原则；万不得已用直译时，须加注释，非研究学术的文章，总忌引用外国语。(www.xing528.com)
（三）不用方言。我们用词，须以国语为标准。方言是限于一个地方通行的，别地方的人，不容易了解的。文章不但要给远地的人看，而且预备给后人看的。譬如我们用了广东话做文章，叫几百年后的山西人读起来，那恐怕比外国文还困难了。
（四）不用俚语。俚语是粗俗的词。通行于不曾受过教育的人们。会读文章的人，未必能懂，长篇大论之中，忽用“他妈的”等语，太不成体统。有时我们为了要描写一个粗人的口吻，必须用方言俚语来传神情，也须在篇末加注释，使看的人，不至误会。
（五）不用术语。专门学术底词，一般不曾研究专门学术的人，不能了解的，在普通的文章中，不宜应用。
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