这里的“哲学”本来是不该加引号的，但又为了与理论上的哲学学科有所区分，特意加了引号，表示我更愿意也只能对它进行浅显的理解，企图从中找到能指导我们现世生活的地方。亚里士多德说，哲学是一门代表人类智慧的学问，而“智慧”就是关于某些原理和原因的知识。亚里士多德生活的时期并没有细分出具体的科学分支，这位先贤对哲学的定义过于笼统，看不出现世的意义，我们求取这样的“智慧”于我们自身又有何裨益呢？罗素很好地回答了这个问题。罗素认为，哲学，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的。比如对于之前提出的那些问题，各派的神学都宣称有着最确切的答案，事实上这些答案想要说服现世的人们也并非易事；人们面对神学满腹狐疑，而在实验室中又分明得不出结论，那么，这样的问题就该归到哲学去解决。
生活中书本上所得到的确切的知识是极有限的，处理生活问题常常捉襟见肘，于是我们常会走入这样的一个思维模式，不能确切解释的我们就不去解释，科学未触及的地方，也往往并不影响生活，这样的思维模式会使我们对于很多问题都麻木不仁，在生活中显得“书呆子”气十足，只认知确切的科学知识在生活中是不够的，会让我们常陷于手足无措的处境；对于我们无信仰的中国人，在生活中遇见科学之外的事物，要么麻木不仁，要么手足无措，而有信仰的人却往往不像我们一样迷茫，罗素认为他们有另外一种问题，基于神学的理论，他们会认为自己对于事实上无知的事物具有知识，这种武断的信念又会使人产生一种狂妄的自大。如是，哲学就有了它的现世意义，那就是“教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰”。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
