《论语·述而》篇记载道，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”意思是说，孔子说：“贤德啊，颜回！他吃的是一小碗饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”前文提及，颜回在向孔子求学和问道过程中一直矢志不渝，而这边则提到颜回在贫贱的家境生活中仍能够始终做到安贫乐道。前面我们已经提到，子贡的资质不如颜回，但子贡后来从商甚是赚钱，颜回却始终秉承儒家传统思想，重儒轻商。正如《论语·先进》篇记载道，子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”意思是说，孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”这个相比与今天，颜回的形象就更加光辉了。今天我们很多高考后所谓的高考状元十有八九都选择了商科专业，重财重利趋向可见一斑。而颜回对仁的坚守在《论语·颜渊》篇中有更好的体现。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”意思是说，颜渊问孔子，怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”一个本身就身体力行仁道的人，还这么谦虚的请教老师什么是仁，并承诺自己会始终践行仁道。由此可见，颜回的个人修养是如何之高了。难怪颜回死后，孔子会恸哭：“噫！天丧予！天丧予！”意思是说，颜回死后，孔子恸哭道：“哎，老天要了我的命啊，老天是要了我的命啊！”而当从者曰：“子恸矣。”子曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”意思是说，跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”(www.xing528.com)
纵观《论语》本文，从孔颜对话及孔颜互评的分析中，我们不难发现，一个真正意义上的成人应该做到志雅且坚、敏而好学、谦而能守。倘若每个家长都能以孔子为榜样，每个孩子都能以颜回为榜样，那么我们有理由相信，每个孩子都能长大成人，父母望子成龙的美好愿望也终将实现！
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