通安文脉：通安境域农家建房习俗，风水布彩，抛粮歌传承完整

通安地处太湖水乡地区，部分丘陵平原。四季分明，雨水丰沛，百姓建房、居住多应天时地利而作，习惯选择高爽地段建宅基，坐北朝南，形成村落。一般东西向河道的民房，沿河呈“一字形”；南北向河道的民房，侧翼面河，呈“非”字形。交通便利的地段，乡民聚居的大村落，呈“田”字形。

住房结构，旧时以砖木结构瓦房为主，多为三开间、五架头或五开间。住宅格局，正屋一般为中堂，较宽，房间则稍窄，称“明堂、暗房、亮灶”。经济稍宽裕的乡民，在正屋两侧还有厢房，大多用作灶间、柴间，还有五开间双包厢或四合院房，一般乡民屋前还留有晒场。

苏州地方民间建房极其重视讨口采，历史悠久，传承不衰。据清张霞房《红兰逸乘·遗闻》记载：“《嘉莲燕语》：吴俗迁居，预作饭米，下置猪脏，共煮之，及进宅，使婢以箸掘之，名曰掘藏。阖家上下，俱与酒饭及脏，谓之发藏。欢宴竟日后，人复命婢临掘，向灶祝曰‘自入吾宅，大小惟康，掘藏致富，福禄无疆’。掘藏先祭灶神，然后食之。”

通安境域农家建房讲究择吉，住宅风水太平向，布彩安梁要唱《抛粮歌》，至今如此。民间还有顺口溜流传下来：“（20 世纪）50 年代住草房，60 年代盖瓦房，70 年代加走廊，80 年代造楼房，90 年代搞装潢。”由此可以看出通安民众生活水平随着社会的发展在不断提升。民间一些建房的民俗事项，保留得比较完整。简述如下。

选址定向。建房须择向。旧俗，建房时主家把全家人的出生时辰、生肖写给阴阳先生，请其看风水、定方向，确定建房日期，旧俗叫“拣日”。但方向要坐北朝南，略偏西2°—10°左右，谓之“太平向”。这种住宅，以房前有开阔的平地为最好，冬天可以避开凛冽的北风，夏季多吹东南风，房屋内又比较凉爽，可以避免东升西落的太阳直接暴晒。定向时，如果几家平行建房，必须在一条线上，即方向一致，不能一宅二向，又必须同样高低，旧时认为错前的叫“孤雁出头”，屋主会丧偶；错后的叫“错牙”，居住此的居民不平安。房顶前后的檐水或两家之间的檐水不能相连，俗话说：“前檐接后檐，年年哭涟涟。”若有人违反，今后不管哪家出现意外事故，都要怪罪于违犯民约的住户头上，不但要破财，还要道歉。

破土、驳石脚。利用旧房宅基翻建新房或出宅新建房屋，主人根据阴阳先生拣好的日子、时辰，在天亮前（俗称四眼不见）按照阴阳先生指定的方位、方向用铁的农具破土即可。早晨破土后，当天即开工（开石脚）。民间传统认为全年有两天可以任意动土，一是清明，据说这天是太岁交接班的日子，他不在地下；另一个日子是大寒日，太岁封印不办事，因此不必请阴阳先生拣选良辰吉日。自动土之日起，必须每天去挖一次泥，直至摆定宅基的石脚为止。其间只要停一天就前功尽弃，又要请阴阳先生重新拣日选时。

屋基确定后第一道工序，即驳石脚打基础。如果是用石块做基础的，由泥水匠经好线后，用大小石块搭配进行驳石脚。如果没有石块用混道砟做基础的，由6 人或8 人进行，分拉夯绳和当夯把，齐心举起后用力打下，把垫墙脚的乱石头、道砟打结实，打夯动作必须协调，打夯时由掌握夯把的人领唱“哼调”，也称“夯调”。石脚驳好，矫正地平后，泥水匠用直尺进行兜方，即四方在同一水平上，没有一点高低差错，然后泥水匠若干人先在两侧山墙开始砌墙，一般在阴阳先生拣好上梁日子前要把墙头砌好，决不能影响上梁。

上梁。山墙砌好，将正梁搁在山墙尖顶上，称“上梁”，俗称“竖屋”，是建房中最重要的环节，关系到房屋的安危和子孙后代的幸福，因此仪式隆重。旧时要请风水先生选择黄道吉日的最佳时辰，把正梁架上，否则住进新屋有冲碰和不利的事情发生。亲友们于上梁那天办“上梁盘”，送喜幛、爆竹、鞭炮和制作精巧的糕、团、面条、馒头、粽子、水果、糖果、猪后腿、两条大鱼、两箱酒等。上梁时辰一般都选在白天午时。上梁之前，正间各梁上贴红纸，写“福”“福星高照”“紫气东来”“三阳开泰”“福如东海”“寿比南山”等吉利语，新柱上贴有“立柱喜逢黄道日”“上梁巧遇紫微星”等吉利对联。

布彩。即把红绿布条挂上梁，安放在正间的脊中间，木匠工头边放边唱：“红绿生来千根纱，亲朋买来送主家。左边飘来灵芝草，右边赛过牡丹花。灵芝草，牡丹花，江南号称第一家。”

叉梁，即将桁条提升上去，唱词为：“手拿千里叉，叉上万年梁。一叉叉到半天空，摇摇摆摆像金龙。”(www.xing528.com)

安梁，即将桁条架到梁上去，词为：“金龙安在木龙身，竖柱直来桁放平。”

浇梁。待最后一根正梁上好后，木匠用随带之酒浇梁，唱道：“手擎银壶亮堂堂，请来师傅到府上。瓦木师傅带喜来，正遇吉辰双浇梁。”

登高。浇梁完毕，木匠就在中天柱（脊柱）上靠一张梯，然后头顶一只盘子，盘子里放铜钿、兴隆馒头、包梁布、桃子、糖果等物，一步步上去，边爬边唱颂词：“脚踏兴隆富贵地，手把万丈紫云梯。脚踏云梯步步高，手把花树采仙桃。祝贺主家千年富，儿孙满堂红光照。”

接宝。木匠登高后，用一把红线扎好仙桃或包袱，从上面放下来，向主人献宝，包袱或红纸包内放一支压发（如意簪）和一块米糕、一只馒头，房主夫妇用红毡毯或红被面接宝，房主人一定要抓住毡毯，不脱手为大吉大利，同时唱：“一对和合来接宝，先接金来慢接银。接得金银尽受用，五谷丰登六畜兴。”

抛梁。在鞭炮声中，正梁架好，匠人站在梁上向下抛掷糖果、水果、兴隆馒头、定胜糕等，任孩童、乡邻、旁人争拾，称之为“抛梁”。抛梁预兆主家日日兴旺，拣到抛下的物品亦交好运，馒头含“圆满”“满意”之意，糕寓“高升”“高兴”之意。抛梁是上梁仪式的高潮，匠人工头边抛边唱：“抛梁抛至东，主家洪福乐无穷；抛梁抛到南，代代子孙中状元；抛梁抛到西，西方路上见金鸡；抛梁抛到北，八仙过海来竖屋。”抛梁完毕，工头当众高声诵读柱上对联：“立柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星”，并连喊三声“吉星高照”。在欢笑声中，主人发喜钱。仪式完成后，主家请工匠以及亲友吃点心。晚上房主备丰盛酒席，俗称“竖屋酒”，宴请全体泥水匠、木匠和帮忙建房的小工及主要亲戚吃“竖屋酒”。上梁那天，旧俗东家全家老小都穿新衣，主妇要穿红裙，据说可以免火灾。

做屋脊。建房十分重视做屋脊。有翘屋脊、龙头脊、镂空脊、云头脊等，屋脊除保护主梁外，比其他各项建筑技术更能显示出整个造房工程的完美，其颂词云：“新做屋脊两头翘，今日万福又来到。屋脊新做像条龙，荣华富贵多兴隆。”太湖一带的民居中，回纹式屋脊头用得较普遍，即在屋脊头两端，以回纹作装饰图案，屋脊头底部则翘起小于45 度角。有的还在屋脊头上添加了线条流畅的卷草纹样，象征富贵不断头。远远望去，给人曲折有致、古朴悠远的美感。还有紧门缝、砌新灶、上楼板、做楼梯等仪式。如新灶砌好后，要在灶上烧“发禄火”，连着烧水，直至把灶烘干。

进屋。拣好吉利日子，搬进新屋居住，俗称“进屋”，进屋要以一桌酒菜祭祀祖宗宅神，祈祷祖先宅神保护平安康泰，祭后方可搬入新居。

圆屋酒。新屋盖好屋顶，新房竣工落成，主人要办“圆屋酒”。除亲友、工匠外，凡帮助造屋出过力的亲戚和乡邻，都要被邀请来吃“圆屋酒”，酒席均摆在新造的房子里，大家喝酒吃菜热热闹闹，寓新屋落成后兴旺发达。