婚嫁风俗：谢媒礼、合八字、回门之道

通安婚礼，自古重“六礼”，至今基本保留。所谓六礼即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《艺文类聚》卷四十礼部下“婚”条引郑氏《婚礼谒文》云：“纳采，始相与言语，采择可否之时；问名，谓问女名，将归上（卜）之也；纳吉，谓归卜吉，往告之也；纳征，用束帛，征成也；请期，谓吉日将亲迎，谓成礼也。”整个封建时代基本情形是“妇人因媒而嫁”成为社会风尚。媒人牵线，男女两家同意议婚，则开始“六礼”程序。风俗谓媒成后，媒人要吃十八只蹄髈。通安一带，旧时婚礼前男方先谢媒人，送给媒人圆糕、腿肉、果品等，请吃谢媒酒，新人养子满月与周岁，媒人都要出场。所以至今民间如有人做媒，还戏称“吃十八只蹄髈”呢。

古礼，请回女孩年庚帖，接下来便要策告祖宗，进行订婚前占卜，即所谓的问名。占卜获得吉兆，就要把佳音通知女方，即所谓纳吉。据《礼经·士昏礼》说，问名之后，男方“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事于是定。”通安旧俗，纳采时，男方家要携礼物到女家，取来女孩年庚帖，把女子的年庚帖放在灶龛前的香炉下，三天平安无事则为吉兆。纳吉则意味着双方正式订立婚约，这一仪式后来逐渐演变成“合八字”，又称“合婚”及定亲礼。

纳吉时，要给女方家送聘礼，用具体的实物和其象征意义来对即将到来的婚姻作认定。聘礼依据家庭条件而定，无论多少，均要有吉祥寓意，且均为偶数，取其成双吉祥之意。乡村旧俗，用两匹靛青色土布，用红绒绳打结，加上若干锡得茶叶、一定现金、“求”字帖，表示红线联姻，姑娘已受茶不再更改。若人家有经济实力，则送本地特产丝绸、茶叶、现金等。女家受后也要具谢，回盘是“允”字红帖、一只“发禄袋”、若干锡得茶叶。男家将发禄袋悬挂在堂中柱上，以示千年发禄。外人一见此物，便知这家儿子已定亲了，同时男家还邀亲朋吃定亲酒。这是通安民间送小盘即定亲之礼。通安旧时有攀小亲的习俗，即定娃娃亲，也要准备六个盘，盘内放两个栲栳大团子、两栲栳蒸糕、干果、绞丝银镯一对。

纳聘之后，男家便开始着手选择婚期。旧时，婚期通常由占卜来决定。吉日确定后，男方家便告知女家，是为请期，俗称送日子。这时女家要忙着为女儿置办嫁妆。然后是送大盘，相当于六礼中的“纳征”礼。通安旧俗，男家送盘，两个栲栳大团子、两栲栳蒸糕，还有核桃、柿子、枣子、桂圆若干，红绿丝绸两块、稻杆把两束，俗语有：“两个稻杆头，种田脚力好。”寓意新娘进门有米饭吃，种田有脚力。还有新娘穿的棉衣裤、单衣裤八件为吉，20 世纪六七十年代增加一件绒线衫。女家回礼用栗子、柿子、糖果等。

拜堂前须铺床，在通安农村婚俗中是一件大事。俗话说“先嫁床，慢嫁郎”。铺床得由一对“花烛夫妻”、身体健康、家庭和睦、有子有女的尊长主持，一般是娘舅来办理。娘舅舅母要准备两栲栳铺床糕和铺床大团子、两根紫皮甘蔗等。床上摆满和合席、和合被、两杆木秤、甘蔗，象征和合美好、称心如意、生活节节高。当地俗话有：“两个甘蔗老老头，越老越鲜头。”新床布置有发禄袋、龙须带。龙须带即用铜钱老绒绳穿就，挂在新床上方，长度要拖到踏板上为吉，还要布置凤穿牡丹在床楣上，当地俗称掩罩。女家嫁妆中，“被子”和“子孙桶”为必备之物。“子孙桶”，内安放五只红蛋，寓意“五子登科”。乡村嫁妆，中等人家一般是抽屉台、箱橱、大箱、中箱、小箱、方杌、铜脚炉、铜面盆、铜茶壶、铜花扦、铜掇炉、锡蜡钎、锡手照、锡酒壶、锡掇、马桶、大小脚桶、浴桶、提桶、饭桶、鞋桶，以及孩子的摇篮、尿桶等。若搬运嫁妆用船，叫“行嫁船”。鞭炮一响，全村人来看行嫁。

旧俗姑娘出嫁时，要有同辈送之，谓之“送亲”。新娘坐花轿中，脚下踏脚炉。花轿一路由轿夫抬行，吹鼓手吹奏喜庆音乐，至男家大门口，主婚人下河“抢水”，桶内插无秤锤的木秤杆一根，在即将靠岸的娶亲船头前各舀半桶水，快步冲进厨房倒进水缸里，厨师高呼“饭镬潽哉！饭镬潽哉！”象征家道兴旺。新娘进门后，男家请亲友吃甜圆子莲心汤，以示团圆、甜蜜。新娘须三请之后出轿，由喜娘搀扶，新娘凤冠霞帔，以红帕覆面，名曰“方巾”。新娘由男方长兄抱进门，并在一对小红烛做成的“踏徵”（音）上象征性踏一下，然后搀扶着进入喜堂行礼。新人在掌礼和喜娘的指导下，男左女右跪拜天、地、和合、父母高堂等，旧俗共有二十四拜。礼毕，以红绿牵巾挽成同心结，俗称红男绿女，由新郎执红，新娘执绿，对立而行，新娘履不着地，地铺棕麻袋，相递前行，谓之“传宗接代”。(www.xing528.com)

旧时洞房中还要进行撒帐、坐富贵、挑方巾、饮合卺酒等礼仪。挑方巾是婚俗中的重要环节。新郎以秤杆、两根甘蔗挑去新娘方巾，用秤杆和甘蔗取称心如意、甜甜蜜蜜之意，喜娘念词：“方巾挑到里床，子孙滚得满床。”然后吃夫妻夜饭，由伴娘夹菜，口念吉祥。肉丝叫金链条全福，笋干叫节节高，肉圆叫团团圆圆，蛋饺叫呱呱叫。但新人通常只是意思一下，意味有余，吃光反而不吉利，未动的饭菜全归伴娘。第二天新娘子起床要扫金地，先用匾盛好剪短的稻秆，抛撒向家堂方向，然后手拿新帚往里扫，意味黄金满地。

新婚三日内无大小，有闹新房越闹越发的习俗。婚礼后新娘回娘家称回门，时间或在成婚当日或在婚后第二、第三天。满月则开家祠拜祖先，谓之“庙见”。月内新妇随往上坟，着红裙，谓之上花坟。然后新妇可归宁，两家互送礼品。至此，婚礼完毕。旧俗因新娘称火脚，婚后一月不能串门；如果违反，新人要上门去给邻居家堂、灶家老爷请罪，人家一盆水要泼出来才算了结，泼水意味着灭火。20 世纪80 年代前后，物质条件还比较艰苦，男家在家办酒席，婚宴上要有“老八盆”，除蹄髈、青鱼外还有四个荤盆等。

在整个婚礼中娘舅的作用不可或缺，除了铺床外，婚宴的开桌、发桌均由娘舅掌控，当然娘舅出礼也是最多的。

通安靠西太湖，太湖渔民的婚礼，虽较为简单，但其婚俗文化的内涵同样延续了“六礼”，旧时婚嫁限于本帮渔民之间进行。大船对大船渔民通婚，小船对小船渔民通婚，渔民不得嫁娶岸上农民。有出帖、占卜、待媒酒、定亲等。送给女家定亲的礼品，都蕴含吉祥的口彩。核桃、枣子、云片糕、甘蔗、茶必不可少，取其吉兆，还要送若干礼金。上述礼帖、礼品和礼金，分装于六只红漆果盘中，寓意六六大顺，再由六人分乘两条礼船，送至女方渔船上。女方受盘后须“回盘”，至此，婚约遂告正式确立。然后男家确定婚期送至女家，称“送通讯”。婚前数月，男家必备胡桃五斤、枣子六斤、云片糕两条，渔家俗称“五桃六枣包（你）糕（高）”，旧时还有银元、银手镯、各色布料等聘礼，俗称“带大盘”。女儿将出嫁，长辈请吃饭，俗称“出船板”。旧时，大船渔民亲戚一起搭喜棚，结婚前夕都要行隆重的敬神、祭祖仪式。迎聘，太湖渔民的婚礼是先吃喜酒再迎亲拜堂。其间还请神歌班子唱喜宴神歌，喜酒吃到太阳落山，方才开始迎接新娘。男家的迎亲人员将“两条被头一锁桶”的渔家传统嫁妆搬上迎船，称“搬迎嫁”。新人上船后，迎船鞭炮齐鸣，有拜堂、坐床、撒帐、挑方巾、喝交杯酒与和气汤、揩肉面、重礼新舅爷、待新亲酒等仪式，隆重讲究。太湖渔民重视姻亲，其礼重于陆地居民。

乡村一般都选择冬天举办婚礼，一因岁末稻田收获后有些结余，养的岁猪也可以宰杀备用了；二因正是农闲，亲戚可来相帮操持婚宴。直至20 世纪八九十年代，喜事都在家里自操自办，提前做准备，杀猪宰鸡，请厨师掌勺，亲戚相帮，借好碗盆家什、桌椅，甚至向邻居借屋子放酒席，并有吃三天的习俗。现在婚俗有变化，独生子女结婚约定两家并一家的话，送礼两家相当，有的约定要养两个孩子，第一个孩子随男方姓，第二个孩子随女方姓。