挖掘文言文教学潜力，释放想象空缺

以笔者在基地的公开教学《黄州快哉亭记》为例。《黄州快哉亭记》是北宋文学家苏辙的散文名篇。全文紧紧围绕“快哉”二字展开，通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，赞赏谪居生活中的张梦得超然物外的旷达自适，并隐含对其兄长苏轼的慰勉之情。当时苏辙也处贬谪之中，写作此文，亦有自我慰藉之意。

文章第2段“今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数”，这一句中的“玩”和“指数”二词正是作者言志载道的关节点和精髓处。如何品味词语来把握“志”与“道”？既要理解词语在此语境中的含义，更要瞻前顾后，联系上下文的语境来体会。“玩”在本句语境中的含义是“赏玩”，“指数”是“用手指一一数出来”，从词意上来讲，学生基本能准确理解。

若是将上下文联系起来，进一步品味，则“志”“道”立现。

文章第2段分两点解释亭以“快哉”为名的原由。先写登临亭子之所见令人“快哉”，再叙述凭吊此地的三国遗迹也足以使人称快。研读第2段，可以得出令人“快哉”的原因，一是自然景观，二是人文历史，两者皆来自于外部世界。

接着，文章第3段就“快哉”二字阐发开去。先探求“快哉”二字的出处，引用宋玉《风赋》中所写的有关故事。并由“宋玉将风分为雌雄，认为楚王的雄风，庶人不得与共”引申开去，指出风没有雌雄之分，从而顺势引出“人有遇与不遇之别”，自然地引向了文章主旨的讨论：士处于世，该抱怎样的态度。接着以一反一正两句反问，推出文章所要表达的主旨——仕途失意之人如果心中坦然，“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。由第3段议论部分可见，令人“快哉”的原因来自人的内心世界。

联系2、3两段，令人“快哉”的原因似乎前后矛盾，于是教师引导学生回看第2段，对第2段中“今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数”中的“玩”和“指数”二词进行品味和体会，“如果士人内心不坦然，他能够在几席之上，以悠闲的心态赏玩让人惊心动魄的壮阔江景吗”“如果士人内心不坦然，他能够面对渔夫樵父的屋舍，有着用手指一一点数的悠闲心态吗”，因此，看似前后有矛盾，实则统一，看似外部世界对人产生影响，其实这是人的内心世界的外在投射。至此，我们深刻地领悟到了作者通过文章所要表达的“志”与“道”——仕途失意之人心中坦然，“不以物伤性”的豁达。文言文的章法考究处、炼字炼句处，在此处都有体现。教师在教学中，通过联系上下文，瞻前顾后，深入挖掘，让学生由表及里把握词语背后的内涵，品味并体会，从而真正把握了作者所言之志和文章所载之道。(www.xing528.com)

本文第2段中“至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗”一句中的“睥睨”“骋骛”两个词语也是炼字之处、作者言志载道的关节点和精髓处。“睥睨”一词本义是“斜视”，有“傲视”之意，可以想见，当时曹操、孙权在战场上不可一世、气吞对方的气概。“骋骛”的“骋”的本义是“纵马向前奔驰”，“骛”有“乱跑”“奔驰”之意，都体现了一种活跃、不受拘束、难以驾驭的状态，给我们展现了周瑜、陆逊在战场上争胜角逐的情景。这些英雄人物的“流风遗迹”在贬谪之士的笔下，有如此这般雄姿英发的形象，令人称快，可以想见贬谪之士的内心坦然，不以物伤性。由此分析与体会，也可以充分感受到作者所要表达的“志”与“道”。

因此，品味词语还可以挖掘词语的本义，并结合语境进一步展开丰富的想象，从而把握作者所言之志，文章所载之道。

以上的操作方法不是“放之四海而皆准”，每一篇文章都有它独特的个性，文言文更有着历史的隔膜。而语文教师教学之难在此，教学之美也在此。

作为中学语文教师，需要树立正确的文言文教学观，并且多学习、多思考、多探究、多实践，这样才能挖掘文言文的教学内容，找到适合的教学策略，从而更深刻地领悟文章所言之志及所载之道。当我们在探索、实践并取得成效的时候，同样也是一件“令人称快”的事。