古代文人相当重视文章的结构。古典文论家心目中的结构，更多属于谋篇布局、行文章法一类，即运用各种艺术表现手法，对文章的各个部分进行周密组织和合理安排，使文章成为一个骨架匀称、线条清晰、针线绵密、首尾圆合的有机整体。陈剑晖在《谈散文的结构》中有段话说得很好：“我国的整个散文创作，尤其是古典散文，在结构上同我国江南园林的布局，大体保持着一致的风格，那就是：在有限中求无限，在统一中求变化，在人工中求自然。造园者，以筑山、叠石、回廊、漏窗、粉壁、洞门，造成景观的藏、露、对、借、转换，给游人以曲径通幽，步移景换之感。散文作者在结构行文时，也总是力求在有限的篇幅里，写出深邃，写出曲折，给人以长久的回味。”
每篇散文都有内在的结构和行文思路。把握住文章的内在结构与线索，明确作者思路上的联系点，对相关内容进行筛选提炼、整合概括、分析综合，无疑是解读文言文的一条便捷之径。赏析文章的过程就是读者对作者意图的触摸与发现、分析与评价的过程。要体现自己的意图，作者必须精心思考写什么，还必须精心建构怎么写。因此文章开头、过渡、结尾以及全文的思路是我们教文言文关注的重点，高考《考试说明》中就有“分析文章结构，把握文章思路”的要求。教学时，要引导学生掌握文章中各种元素之间的内在联系，包括句与句、段与段、局部与整体之间的内在联系。(www.xing528.com)
比如教《陈情表》，可以就文章思路设置疑问：“为何要将陈情之因放至第2段？”“开头直接提出如何？”“第1段李密所说与祖母的关系如何？第3段是如何概括的？第1、3段位置可以互换吗？”通过这些问题，引导学生揣摩作者独特的“用心”，学生会很容易体会到：第1段“孝”是文章最基本的情感，是陈情的依据，文中多次提到。这为后文的继续陈情作了铺垫。李密想先让晋武帝看到自己的坎坷命运，通过对孤苦伶仃情景的恰如其分的渲染，向皇上诉说不幸，就像在对亲人诉说，这样可以营造亲切的气氛，目的是为了以情动人，博得晋武帝的同情，而且把第2段中“责臣逋慢”的针对性给消解掉了。然后再说尽孝与尽忠的矛盾，要先选择尽孝。可见文章是有严密的逻辑思路的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
